消费悖论:我国公众生态意识启蒙的核心阻力

解决生态危机是我国社会发展新时代不可逾越的任务,公众生态意识启蒙是其内在动力。当前阻碍公众生态意识启蒙的因素较多,其核心阻力是经济层面上以消费拉动为主要动力实现经济转型与意识形态层面上消费主义并存而形成的悖论关系,即消费悖论。从哲学角度分析消费悖论的形成机制及其对公众生态意识启蒙的阻碍,具有理论和实践意义。     

论科学意识

现在,全世界都在谈论科学技术对社会进步、对提高综合国力的决定性意义;在我国,科学技术是第一生产力的思想已经被愈来愈多的人所接受。历史向我们提出的问题是,如何使科学意识成为一种公众意识,造成一种科学化的社会精神氛围(ethos)。这个问题的解决,直接关系到我国现阶段精神文明建设的目标和导向,关系到四化建设的成败。     

第三种知识论纲

第三种知识问题可以上溯到康德，但它的系统论证却是现代西方科学哲学在认识论上最有代表性的成果之一，而从西方科学哲学的正统解释向后实证主义转换中产生的所有重大问题，几乎都与第三种知识问题有关。本文认为，第三种知识是不同于经验和理论的前提性知识形态，它包括世界图景、科学基准和思维方式等三个维度，在产生方式、论证方式和作用方式上都与经验和理论迥然不同，而经验一理论二分法的知识类型论，是已被打破的传统哲学的又一教条。     

苏联自然科学哲学研究的特点

全国第二届苏联自然科学哲学学术讨论会,1987年9月在黑龙江省密山县召开。现摘发论文若干,供参考。     

论世界4

卡尔·波普尔曾提出三个世界的理论。本文认为符码世界是世界4。世界4不是物理实体。也外在于主观意识，并且不同于世界3，是表征性的而不是反映性的。世界4也有别于语言，它是二阶性的符码。世界4是虚拟自然，是原生自然、人工自然之后的第三自然；世界4所创造的虚拟主体则是自然主体、身份主体和契约主体之后的第四主体。本文还批判了符码拜物教，指出文明的进步将消除符码拜物教。     

两种文化问题的历史考辩

科学文化和人文文化的分化和整合问题,已开始引起我国学术界的浓厚兴趣。不过,国内文献上有一个流行的说法,认为:“斯诺(C.P.Snow)首先提出了科学文化同人文文化的概念,对于科学文化同人文文化相互不理解、相互对立这一现象进行了探讨”;“还没有谁比科学家兼文学家斯诺更早提出‘两种文化’的概念,这两种文化分别是科学文化和人文文化”。按照这种说法,“两种文化”不过是1957年斯诺偶然提出的一个新命题,而与前此西方社会的整个社会思潮的发展绝无干系。这当然是不正确的。在我们看来,两种文化问题从一个角度深刻揭示了现代工业文明的历史误区,透露了当代社会进步内在动机的某种深层的消     

新的连疆：从经济学哲学到科学哲学

本文认为,经济哲学是研究社会经济客观本质的本体论学科,而经济学哲学则是以经济学为对象,探讨经济学的认识认和方法论基础的研究领域,二者是迥然不同的,文章在结论中指出,要正确界定经济学哲学的研究域,重视从科学哲学角度研究经济学哲学问题,以促进有我国特色的新经济学的发展,为此科学哲学工作者必然熟悉经济科学。     

对科学技术革命的理论分析

1984年8月25日至30日,在黑龙江省省会哈尔滨举行了全国首届苏联自然科学哲学学术讨论会。现摘发若干论文,以飨读者。     

比较文化、比较哲学和比较科学哲学

比较文化研究源远流长,近代特别是现代全球化的进程促进了比较研究的发展,但西方中心主义作为主流话语却限制了比较文化研究。比较哲学是比较文化的一个方面,大致包括四个方向:哲学主题的比较,哲学思想发生和演变的语境比较,哲学的民族性比较以及通过比较揭示思想活动的规律以启示未来。西方科学哲学广泛采用比较研究方法,但基本上仅限于哲学主题的比较。作者以西方和俄(苏)科学哲学的比较为例,说明建构全面的比较科学哲学是一项重要的任务。     

论科学动力学的两种趋同——西方和俄(苏)科学哲学的一个比较

在科学动力学研究中,有两种趋同:一个是在上世纪中叶,西方科学哲学界对科学哲学的本性是科学动力学这一点有了普遍的认同,而俄(苏)自然科学哲学研究也几乎同步地发生了向科学动力学的重心转移,这可以称之为“趋同1”;另一个是在科学动力学中,新旧理论的一致性或会聚问题,不约而同地成为西方和俄(苏)科学哲学共同的理论热点,这可以称之为“趋同2”。这是比较科学哲学研究的一个突出案例。