技术创新与观念更新的系统整合

技术创新与观念更新不是彼此分离的，而是相互作用、共生互动与系统整合的。技术创新是观念更新的基石和手段，观念更新为技术创新提供了精神动力、智力支持及适应的环境。技术创新与观念更新整合互动的同时，也与创新系统的其他子系统发生相互作用。技术创新与观念更新的系统整合，对促进经济发展具有重要的意义。     

社会学视野中的网络犯罪与综合治理

从网络社会学的角度看，网络犯罪包括黑客、蛀虫、黄潮和逆流等类型。从网络犯罪所造成的社会后果看，它不仅妨碍了网络行为者的正常的社会生活秩序，而且也对整个网络社会生活造成了较大影响。解决或消除网络犯罪必须通过整个网络社会采用多种手段，进行综舍治理。     

科学和技术：天使抑或魔鬼？（三）—技术的边界与人的底线——技术化生存的人学反思

一、当今世界发生的信息化、数字化和网络化浪潮,不仅是人类社会的重大科技革命,而且也是一场人类生存方式的重大革命。现代科技对社会的支配性、扩张性影响已渗透到人类生活的各个领域,从某种意义上讲,现代社会已形成技术化生存的局面。在技术化生存境界中,技术的无度扩张已突破人的底线,造成     

道德建设的全新领域

随着计算机网络的发展,21世纪将形成一个与当代工业社会具有不同特征的现代网络社会。因为现代网络社会是由人主宰的社会;既具有个体性,又具有群体性;既充满了人性,滋长了人性中的劣根性;既具有有序性,也具有无序性;同时还具有政治性和阶级性,现代网络社会不是道德教育的真空地带。现代网络社会作为一个"虚拟"的社会,也是一个充满问题与矛盾的真实社会.它同当代工业社会一样,需要道德建设的全新领域。     

怨恨的滋生与技术合理性秩序的建构

从古希腊宇宙论到上帝自由创世的偶在论的转变,给此世的人们的处境与心性结构都带来了极大的冲击,其中便涉及到怨恨心理情态的滋生.从怨恨的现象学与历史社会学的角度看,怨恨的心理情态促使人们坚决凭靠自身的理性能力,通过技术手段欲求在此世构建一种技术合理性的新秩序,以求承纳偶在论语境下个体的平等、自由的追求梦想.     

网络文化:技术与文化的联姻

揭示网络文化中技术与文化的本质联系是完整理解网络文定并界定的,这是其技术特质;另一方面,网络文化又超出这种技术的规定,使技术成为人类的一种全新的生存方式,充分体现着文化的精神内涵.网络文化就是技术与文化的联姻,并由此达到文化的自我超越.     

科学与文化样态的关联:福柯对科学权力性的消解

科学因其现代性的根基地位成为现代社会关注的中心问题。福柯以考古学的方式着重审查了科学知识背后所遵循的深层结构与法则,在话语实践所构建的复杂网络体系中重新把握了科学和科学史。现代科学在一切知识和行为中与权力互相蕴涵,共同主宰着人及其周围世界的命运,整个社会和社会中的每一个人都因科学的存在而被无处不在的"权力的眼睛"监视和控制。为了消解科学的权力性,福柯提出了生存美学思想,试图将科学和其它文化样态相关联。惟有在现代化的实践过程中平衡好科学与其它文化样态的关系,我们才能真正深入理解科学合理性问题。     

现代教育技术化发展倾向的反思

随着科技的飞速发展，现代技术逐渐成为一种具有自身逻辑的自主性力量，已渗透到人类的对象世界和自身世界的的各个方面，技术化教育意识也已经融入到具体的教育活动之中。现代教育沿用了无所不能的技术化逻辑和技术理性，使教育成了一种技术化的实践活动。教育本身无论在内容还是形式上都表现出明显的技术化倾向。教育的技术化倾向及其后果主要体现在：     

版面费:学术自由的悖论

当今,由于商业化浪潮的冲击,讲求"经济效益"或"经济回报"的理念越来越深入人心,就算一直被国人视为神圣殿堂的学术界亦是如此.学术期刊中所推行的各种"创收"行为便是由此而来,尤其是交版面费发表论文更是从无到有、从小到大、从潜性规则到明文规则,如今已成为流行的做法,成为学术界的惯例.     

论技术与思想的内在关联性

无论把技术看作"天使"还是看作"魔鬼",总是以人为出发点、归宿点和价值评判标准,毕竟"人是万物的尺度". 人是什么?通过与动物的比较,可以发现:第一,人是制造工具的动物(富兰克林语);第二,人是理性的动物(亚里士多德语).制造工具与具有理性作为人之所以为人的两大属性,充分说明技术与思想之间密切的内在关联性.