"水"与孔子精神

水乃生命之本,万物之源.中华民族自古崇尚水,崇拜出之于水的神龙,敬仰治水有功的大禹,赞美滋养孕育中华民族的长江黄河为"摇篮"、"母亲".在中华民族崇尚水的过程中,孔子从中起了倡导和宣传的作用,孔子对水作了空前绝后的论述,他让后人对水的崇拜到了如醉如痴、五体投地的程度,他让中华民族的优秀儿女的血液里都注满了"水"的精华--智、信、仁、勇、德、义、志、武、平、正等中华民族特有的优良品质和精神.     

学习对联了解国粹--从《声律启蒙》的对子文中学习对联知识

对联,也就是对子,它是最具中国语言特色的一种独特的短小精悍的文学体裁,在中华民族的生活中(如亲友酬应、艺文题咏、名胜庭宇、百工商贾等)到处可见到对联的影子。因对联具有雅俗共赏的特点,所以它深受海内外炎黄子孙所喜闻乐见,如春联、婚联、寿联、挽联、贺筑室乔迁联、贺行业开张联以及宫廷祠庙厅堂之匾额,有时也用于自勉、赠人、嘲讽、幽默。因此作为现代大中学生不可不知这一“国粹”。学习了解对联知识,不仅能提高我们的语文写作水平和掌握文化常识,而且也能提高我们的文化底蕴。     

现代环境下的藏书管理兼排架方法

综合各种因素,从3个方面论述了“细分粗排”的方法,旨在使读者明确图书馆藏书的科学性和有序性,从而更加有效地利用图书馆。     

从"羊"字族看中华文化(下)

二、从"姜"字看中华民族的祖先及民族的繁衍昌盛 如果说"羊"字与我们民族的繁衍昌盛有关,有人一定不会相信.那么请让我们从"姜"字入手,看一看"羊"字与我们祖先的关系吧.     

从"羊"字族看中华文化(上)

汉字是中华民族智慧的产物、思维的结晶.汉字有优美的形体和深邃的字意,它像一块活化石,物化了先人对自然的洞察、物理的概括、人文的观照、哲学的思辨和道德的审美.下面让我们从"羊"字字族入手来看一看汉字所表现出来的中华文化的魅力吧.     

六畜与人文

现代人常以自己是“高级动物”而自居,十分鄙视动物,尤其是“六畜”(马、牛、羊、猪、狗、鸡)。骂人时常用“畜生”两字表示对无道德之人的鄙视。有人总认为动物不仅智力不如人,而且品德也极差,因此在对动物大加杀戮之后,还对动物之品德大加贬低,殊不知这样做是大错特错,且有违中华民族的传统美德的。下面让我们通过对汉字的考证和对部分诗文的欣赏,来深刻认识一下中华民族对动物的尊重和理解,这不仅有利于提高我们对动物的保护意识。还有利于让我们现代人学会“格物致知”并提高自己的思想品德修养。     

莺歌燕舞百鸟呈祥--从"鸟"字旁的汉字看中华文化和中华民族的爱鸟意识(三)

（续上期）四、鹧鸪鸿雁———中华民族心中最思恋故乡的鸟《说文·新附》曰：“鹧，鹧鸪，鸟名，从鸟，庶声。”从《说文新附》的解释中，我们可以知道“鹧鸪”二字是形声字，这两个字中的“鸟”字表义，表示“鹧鸪”是一种鸟；“庶”与“古”是表声，表示这两个字的读音。另外我们应该看到，我们祖先在给“鹧鸪”这种鸟命名时，主要是录取了这类鸟的鸣叫之声的特征，如果你想知道这种鸟的鸣叫声，那么只要读一读“鹧鸪”这两个汉字就会如闻其声了。鹧鸪，又名越雉，它的羽毛黑白相杂，腹背的眼状白斑更显著，足黄褐色，为我国南方留鸟。因…     

但存方寸地留与子孙耕--从"心"字看中华民族对"人心"之认识

"但存方寸地,留与子孙耕",这是一句千古流传的名句,现在人们常用它来作珍惜资源、保护耕地的大幅宣传标语.可你知道吗?原来这名句中的"方寸地"不是指土地,而是指人心.<列子·仲尼>中说:"吾见子心矣,方寸之地虚矣."宋罗大经<鹤林玉露>中说:"俗语云:‘但存方寸地,留与子孙耕',指心而言也."这句俗语是将人心比作土地,要求每个人都要像重视土地一样重视自己的内心修养,多积善德,为后代子孙作好榜样.中华民族自古对人之本身言行尤其是"人心"之表现给予高度的重视,<礼记·大学>中提出,一个人想做到"修身""齐家""治国""平天下",必须先从"正心"开始下功夫:"古之欲明明德于天下者先治其国,欲治其国者先齐其家,欲齐其家者先修其身,欲修其身者先正其心."为何先要从"正心"做起?下面让我们从以下几方面来看一看中华民族对"人心"之重要性的认识.     

从"白茅"看中华传统文化

翻开<成语词典>,我们就会发现一系列有关"茅"字的成语:"名列前茅"、"三顾茅庐"、"分茅裂土"、"茅塞顿开"、"拔茅连茹"等."茅"究竟是什么宝贵的东西?     

莺歌燕舞百鸟呈祥--从"鸟"字旁的汉字看中华文化和中华民族的爱鸟意识(二)

二、鹊鸠鸳鸯——中华民族心中的爱家之鸟爱情之鸟提到“鸠”与“鹊”,就让人想到“鹊笑鸠舞”这一成语。喜鹊欢叫,斑鸠飞舞,这是多么令人喜悦的气氛啊。因