当代中国非道德主义批判

当代中国非道德主义主要表现为：功利主义、个人主义、拜金主义、享乐主义和流氓意识。非道德主义是影响我国现代化进程的巨大精神障碍，清除国民意识中的非道德主义倾向，弘扬和重建中华民族的道德文明，是社会主义精神文明建设的基本任务。     

论社会主义民主、权威和法制的辩证统一

在经历了一场“轰轰烈烈”、惊心动魄的政治动荡之后,人们痛定思痛:我们要的究竟是什么样的民主?应该怎样避免和铲除官僚腐败现象?这正是本文试图探讨的一个问题。一、民主的权威性民主是与专制相对称的一种政治制度,希腊文作demokratia为demos(人民)和kratos(权力)两词所合成,原意为人民的权力。民主用于国家形式,即成为一种国家制度。其性质规定是人民当家作主,即人民享有参于国家和社会事务管理的权力。我国是人民民主专政的社会主义民主制国家,《宪法》规定:“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权     

关于权力问题的几点思考

本文就如何正确地认识和使用权力提出了自己的思考:权力意味着承担责任;权力同时是一种能力;为了防止集权专制和官僚腐败现象的发生,有必要建立合理的分权和监督机制。这应是社会主义政治体制改革的一个重要内容。     

孟子“性善论”与荀子“性恶论”之比较

何谓人性?孟子的看法是:“人之所以异于禽兽者”(《离娄下》),人性是人之所以区别于动物的本质特征。荀子说:“生之所以然者谓之性”。(《荀子·正名》以下引言只注篇名)“今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。”(《性恶》)人性是生而自然的本能、欲望。可见孟、荀二人所言人性的差异。孟子所谓的人性是指人的社会本质属性,荀子所谓的人性是指人的生理本能,自然属性。孟荀对人性的理解各执一端,都是片面的。但在对人的自身本质的认识上都包含着真理的颗粒。不过孟子比荀子更高明之处在     

论思想道德教育的误区及其克服

注重思想道德教育，是中华民族的优良文化传统，也是社会主义精神文明建设的核心内容。但在以往的思想道德教育实践中，存在着这样几个误区，即：在价值取向上，重政治灌输，而轻伦理教养；在目标定位上，重理想要求，而轻现实规范；在施教过程中，重客体批判，而轻主体自律；在效果评价上，重典型宣传，而轻整体提高。这四个误区，需要我们正视，并在今后的工作中加以克服，进一步强化伦理教养、人本教育、现实规范、主体自律和社会整体文明。     

民主意识刍议

我们知道,在生产资料所有制的社会主义改造完成之后,我国建立了人民民主专政的社会主义制度。《宪法》开宗明义:中华人民共和国是工人阶级领导的,以工农联盟为基础的人民民主专政的国家,中华人民共和国的一切权利属于人民。(《宪法》总纲第一、二条)此外,宪法还规定了公民的一系列基本权利和义务,这就从法律上确定了人民在国家中的主人地位,并为人民在现实生活中充分享有民主权利,实现真正的人民民主提供了制度上的保证。但是,民主不仅仅是一种制度,一种外在的规范,民主还应有它另一个重要的方面就是     

师范院校大学生班委轮换制的尝试

在高等学校,培养和提高青年学生的自我组织、自我管理能力,是造就现代化建设人才的一个重要方面。作为培养教育者的师范院校,除了向学生传授知识,更应注意学生实际能力的训练。根据这一要求,我们在教学改革的实践中,采取了各种措施和方法,发挥学生的主动性和创造性,其中一个主要尝试就是实行“班委(包括团干部)轮换制”。经过几年的实践探索,取得了一些成效,下面就谈一谈我们的具体做法和经验体会。一结合专业特点,适应时代要求,培养和造就能力型的人才,这是我们提出“班委轮换制”设想的出发点。     

试析腐败现象产生和存在的原因

本文认为，当前腐败现象产生和存在的主要原因有：历史的根源──剥削制度的残余影响；现实的原因──新旧体制杂交引起的弊端；精神的因素──腐败主体道德理性的贫困。     

加强校园文化建设的几点思考

高等学校是社会主义精神文明建设的重要阵地,高校干部教师是创造和发展先进文化的主力军.加强校园文化建设,是发展先进文化的必然要求,也是丰富校园文化底蕴、提升学校文化品位、提高学生文化素质的需要.在校园文化建设的实践中,要围绕校园精神文化这个核心,同时抓好校园物质文化、制度文化、行为文化建设.     

论邓小平的中央权威思想

邓小平的中央权威思想可以概括为：中央必须要有权威；中央权成不是指一个人，而是指一个领导集体；领导集体中要有一个核心；中央权成取信于民的根本是要做出实际政绩。这些宝贵的思想，对于在市场经济条件下如何建立和巩固第三代领导集体的权威，以及加强党的各级领导班子建设，保证党和国家的长治久安，都有着极其重要的指导意义。