《葛屦》诗中的“辟”字小议

《魏风·葛屦》是一首讽刺诗,唐宋时代的经学家,均将这首诗中的“辟”字,解释成“回避”的意思。余冠英先生也是这样解释的,他还将“好人提提,宛然左辟”的诗句译这样的白话诗:“只见美人腰肢细,一扭腰儿转向里”,其阐述的讽刺意义就是:“手指灵巧的婢妾做成新衣献给女主人。那心地褊狭的女主人怀着嫉妒,不加理睬。”我们认为,这样解释和翻译《魏风     

孝拱改龚自珍文章(文人掌故)

龚自珍氏祇有一子,名孝拱,年轻时学问很渊博,其性格极乖张,别号甚多,最古怪的别号叫“半伦”。他曾经对家里佣人说:“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦,如今我五伦中一伦也没有,身边只有一个爱妾,所以自号半伦也!”龚自珍死后,孝拱在堂屋正中央设了他父亲的灵牌,每天他一边守灵牌,一边将他父亲生前的诗文拿出来整理。某一天傍晚,太阳已经落山,孝拱孑然一人在孤檠底下阅读其父的名著《明良论》。《明良论》一共四篇,是震动当时学术界的一组哲学论文。可是孝拱对这     

《渡桑乾》的作者是谁?

关于唐诗《渡桑乾》的作者问题,大都认为是贾岛的作品,后来注释唐诗的人也均从此说。刘逸生先生所著的《唐诗小札》(修订本)一书,也持这种说法。我认为《渡桑乾》不是贾岛的作品,应该是刘皂的作品。理由如下:(一)刘皂是唐代咸阳(今陕西成阳县附近)人,“归心日夜忆咸阳“一句中的“咸阳”是他的故乡,与他的生平联系得上。(二)《全唐诗》存其五首诗,诗的语言和风格皆与《渡桑乾》诗象似。(三)在《全唐诗》中《渡桑乾》诗名为《旅次朔方》,作者为刘皂。当时编辑《元和御览诗集》的主编是令狐楚,他的年龄比刘皂大,他们之间有过交往。当     

“氓之蚩蚩”新释

“氓之蚩蚩”这句诗,是《诗经·卫风·氓》的首章首句。《毛传》训曰:“氓,民也。蚩蚩,敦厚之貌。”朱熹在其《诗集传》注云:“氓,民也。盖男子而不知其谁何之称也。蚩蚩,无知之貌,盖怨而鄙之也。”马瑞辰在其《传笺通释》中云:“蚩蚩,痴味之貌。”《韩诗》释蚩蚩为“意态和悦貌”。王力先生主编的《古代汉语》,此书注云:蚩蚩,忠厚的样子。”余冠英先生在其《诗经选》中注释曰:“蚩蚩,同嗤嗤,戏笑貌。”总之,以上这些解释,均是我国古今著名的学者对“氓之蚩蚩”诗句所作的解释。我认为这些解释并非符合诗句原意,故写此文探讨。《氓》是古今学者共同承认的弃妇诗。此诗是以一个被遗弃的妇女自述的口吻,倾述她被     

欧阳修的一首“禁体物语”诗

“禁物体语”诗,古今中外的文学史,均没有记载,看来是不大提倡了。但作为一种知识来介绍,还是有益而无害的。“禁物体语”诗是欧阳修首创,此诗体就是禁止用形容所咏事物的语词来作诗,也不准用比、兴的手法。皇祐二年初,颍州虽说到了新春,但凌晨仍然寒风稜稜,瑞雪纷纷。欧阳修见此佳景,不胜喜悦,连忙派人邀请名入学士来聚堂饮酒吟诗。嘉客宴集,酒酣添兴,蓦然有一客出     

朱起凤刻苦编《辞通》

光绪廿一年,担任安澜书院的山长的翰林吴浚宣年纪已大、批改生员和童生的课卷精力已不济,于是就叫他的外孙朱起凤去书院代改课卷。朱起凤在批改课卷时,见到其中写有“首施两端”的一份,便自以为是地认为“施”字是“鼠”字的笔误,于是大笔一挥,改为“首鼠两端”,并在课卷上写了批语:“粗心大意,鼠施不分。”课卷发下去后,那位生员便约了十余个人去找吴浚宣评理,说吴翰林连《后汉书》也没有看过,把吴弄得很难堪。事后,朱起凤认真地查阅了《后汉书》,结果在《西羌     

名震京师(文人掌故)

陈子昂是唐朝著名的诗人,出身于豪富家庭,自幼刻苦攻读诗文,青年时才华出众,很想有所作为。然而他初到京城,有权势者不把他放在眼里,他怀才不遇,深感苦闷。在一个风和日丽的下午,他徒步长安闹市,看到前面有一群人在喧嚷,于是他挤进人群去。一看,原来是一个人在卖胡琴,讨价一千贯。价钱很贵,大家都很惊奇地传看。此时陈子昂如价照付,购买了这把胡琴。好奇的人都来问他说:“这是什么宝物,竟如此值钱?”陈子昂回答说:“我识此琴,更善弹此琴,诸位如感兴趣,明日请到宣阳里来听我弹奏吧!”次日中午好奇的人都来了,陈子昂办了酒席热情地款待他们。陈子昂手捧胡琴激昂慷慨