中国特色新诗的新起点——臧克家诗歌创作的文学史意义（下）

在五四文学革命大潮中，新诗取得了赫赫业绩，但也一定程度地丢掉了以民族化、大众化为核心的中国特色。崛起诗坛的臧克家，继承古诗与民族的优秀传统，学习五四新诗的长处，汲取新诗效法西方的经验教训，从创作到理论，全面建构新诗的中国特色；把鲜活的人民口语提炼成诗语；大致押韵，大体整齐，形成新诗的“外在韵律”；追求形象化，着力推敲，千锤百炼，托物寄意，借事传情，以丰厚的生活积累、正确的思想、燃烧的感情和严谨的态度创造典型的意象与意境，尤其注重塑造“典型的人生的形象”，建构起新诗的“内在韵律”。这些成就，使臧诗成为中国特色新诗的新起点，臧克家就是中国特色新诗新起点的奠基者和开路人。     

臧翁茅公翠柏苍松--文化大师心灵沟通所显示的人格魅力

两位文坛巨擘间的忘年交与文字之交长达半个世纪而能真挚诚信，弥久弥笃，历经战乱危难，仍能携扶撑持、相濡以沫，盖缘于其共同的革命信念与人民事业，共有的时代使命感与历史责任心。这种友谊，基础牢固，内涵丰富。这一切表现出超凡脱俗的人格魅力，具永久性的人文精神。故能垂危于当今社会，特别是当代文坛。这笔精神文明遗产弥足珍贵，我们应该继承发扬，薪火相传，使之永远绵延，常盛不衰。     

文学大师的人格魅力——论茅公臧翁“文字之交”中蕴涵的人文精神

两位文坛巨擘间的忘年交与文字之交长达半个世纪而能真挚诚信，弥久弥笃，虽经战乱危难，仍能携扶撑持，相濡以沫，盖缘于具共同的革命信念与人民事业，共有的时代使命感与历史责任心。这种友谊，基础牢固，内涵丰富。主要表现为：对国家、民族与人民无限热爱，无比忠诚；对革命无私奉献；对人民文学事业缱绻执著，不断创新；文品人格，始终一致；面对忧患与劫难坚韧不拔，知难奋进；对希望、理想与未来，不懈追求，乐观坚信，从不动摇。这一切表现出超凡脱俗的人格魅力，和具永久性的人文精神。故能垂范于当今社会，特别是当代文坛。这笔精神文明遗产弥足珍贵，我们应该继承发扬，薪火相传，使之永远绵延，常盛不衰。     

中国特色新诗的新起点——臧克家诗歌创作的文学史意义（上）

在五四文学革命大潮中，新诗取得了赫赫业绩，但也一定程度地丢掉了以民族化，大众化为核心的中国特色，崛起诗坛的臧克家，继承古诗与民歌的优秀传统，学习五四新诗的长处，汲取新诗效法西方的经验教训，从创作到理论，全面建构新诗的中国特色；把鲜活的人民口语提炼成诗语；大致押韵，大体整齐，形成新诗的“外在韵律”；追求形象化，着力推敲千锤百炼，把物寄意，借事传情，以丰厚的生活积累，正确的思想、燃烧的感情和严谨的态度创造典型的意象瑟意境，尤其注重塑造“典型的人生的形象”，建构起新诗的“内在韵律”。这些成就，使臧诗成为中国特色新诗的新起点，臧克家就是中国特色新诗新起点的奠基者和开路人。     

论茅盾及五四精英文化人格的历史内涵与时代局限

急公好义、刚柔相济、谨言慎行、外圆内方，这16个字可概括茅盾人格的主要内涵与个性特征。受极“左”思想的影响，五四文化精英的幸存者，虽面对自我人格时代扭曲的同样厄运，但因其内在奈件与主观能动性存在差异而分化为“左”、“中”、“右”三种类型。茅盾人格从“刚柔相济”发展到“外圆内方”、“以柔‘蔽’刚”，并非人格自律标准的降低，而是“所处的社会状态”使然，他不得不调整策略以适应特殊的环境压力。