试析《孙子兵法》与《司马法》在战争理论上的若干差异——兼论孙武军事思想的丰富源泉

在宋代神宗元丰年间同被收入《武经七书》的《孙子兵法》和《司马法》,是我国先秦时期的两部重要兵书,它们在古代军事思想发展史上占有十分显著的地位。我们在具体研读的过程中,逐渐形成了这样一种看法:这两部先秦兵书对某些战争问题的阐述固然具有一致性,但在更多的问题上却存在着明显的不同点。我们撰写本文,旨在分析《孙子兵法》与     

论何休的民族思想及其特色

东汉《公羊》学大师何休的“夷夏之辨”思想上宗孔子 ,下承《公羊》先师的基本立场和观点 ,以文明发展的程度作为区分夷夏性质的标准 ,既主张“严夷夏之防” ,又肯定夷夏关系的可变性。他认为 ,若背弃仁义礼乐 ,丧失道德教化 ,“中国可退为夷狄” ,而“夷狄进至于爵” ,则可升华到夷夏混同、“王道大平”的“大一统”境界。这种以“进夷狄”为中心内容的民族理论 ,是一种具有明显平等意识 ,视天下为一家的进步的民族观 ,包含有极其丰富的时代文化意义     

论朱温

(一)唐朝末年,政治日趋黑暗,生产发展遭到严重阻碍,这表现在:第一,唐中叶以来的藩镇割据从河北发展到河南、山西等地。各方节度使各与朝中的一部分宦官和朋党相勾结,在政治上脱离朝廷的控制,经济上扶植地主庄园经济,将朝廷的税赋占为已有,成了“既有其土地又有其人民,又有其甲兵,又有其财赋”的封建割据者。相互之间往往“喜则连衡而叛上,怒则以力而相并”。战乱纷起,给人民生命财产造成严重的损