排序方式: 共有4条查询结果,搜索用时 375 毫秒
1
1.
陶兴安 《文山师范高等专科学校学报》2008,21(2):26-29
婚姻是人类繁衍后代、延续生命的一项重要内容。苗族的哭婚作为一种民族文化的产物,是母权制残余不断反抗父权制的一种遗俗。苗族的哭婚有多种形式,尽管随着社会经济的发展,逐步演变成了一种奇特的习俗,但其深层的文化内涵,还是女人对失去家庭财产感到失落的一种表现。 相似文献
2.
陶兴安 《文山师范高等专科学校学报》2008,21(3):30-33
苗族的传统婚俗中有许多重要仪式,其中的“一路打伞”、“用鸡捉魂”和“回门祭祖”等,是较为典型的几种。其目的在于促进新娘对自己在社会和家庭中的不同角色进行确切认证,以完成婚前角色(少女)到婚后角色(主妇)的转换,以便最终为男方的祖先神灵所庇护,为男方的家庭成员所接纳,从而幸福地度过自己的婚姻生活。 相似文献
3.
陶兴安 《文山师范高等专科学校学报》2012,25(2):23-26
文山州的苗语广播自上世纪七十年代末开播以来,在宣传党和国家的路线方针政策以及本地经济社会发展,传承和弘扬民族文化,正确引导社会舆论,有效抵御境外苗语广播的渗透,维护边境地区的社会政治稳定,树立良好国家形象等方面,发挥了积极作用。在新的形势下,苗语广播要有效应对境外苗语广播的空间挤压和思想文化渗透,必须承担起传承和弘扬民族文化的重任,为推进我州的民族文化建设,维护国家文化安全提供舆论引导。 相似文献
4.
陶兴安 《文山师范高等专科学校学报》2006,19(4):6-9
云南苗族的踩花山已有悠久的历史。踩花山的起源有“战争说”、“求子说”等说法。踩花山既体现了苗族同胞对祖先的缅怀,也反映了苗族同胞对生殖繁衍的追求。在新的时代条件下,踩花山已从最初的祭奠祖先或男女交游演变为各族人民相互交往、共同欢乐的节日。 相似文献
1