孔子在欧洲

许多西方学者认为,孔子学说展示了不同于基督教、佛教、伊斯兰教的另一种文化,对于探索解决全球文化危机、价值观的大失落和全球化社会中的种种问题大有裨益。     

儒学在台湾

岛内的经济建设与发展,社会心理与风俗习俗的形成,无不从中华民族的传统文化中汲取智慧与力量。     

儒学在日本

中日两国一衣带水。自古以来,日本接受中国汉字、儒学、佛教、科技和生产工艺的影响,其社会发展与中国密切相关。以儒学为主体的中国文化,是日本接受中国影响的重要方面。5世纪:儒学传入,加速日本文明进程公元5世纪,中国儒学东传日本。据成书于公元720年的日本第一部正史《日本书纪》记载,应神天皇15年(公元405年)百济博士王仁应邀到达日本,带去10卷《论语》和一卷《千字文》。712年的《古事记》也有类似的记载。这是中国儒学传入日本的最早记录。此后,中国儒学在日本逐渐传播,对其政治、法律、文学、哲学、宗教及艺术等产生广泛而深刻的影…     

在平实与理性中观察日本——读张玉来著《平成时代(1989〜2019)曰本衰退的虚与实》

如何看待刚刚过去的日本平成时代这段历史,国内已有人作出不少探讨。在各种探讨当中,我觉得张玉来博士撰写的《平成时代(1989~2019)日本衰退的虚与实》(下称《平成时代》)很有特色。该书整体勾画出这一时期日本社会的全貌,并在几个重大问题上确立了自己的根本性看法。     

1945/46:日本俘侨大遣返

在人类历史上,国家与国家之间的战争是经常发生的,战争结束后战胜国对战败国施以割地、赔款、占领等苛刻的惩罚也不胜枚举。但是,作为第二次世界大战的战胜国且在战争中蒙受重大损失的中国,却对战败国与战争的发动国———日本采取迄无前例的宽大政策,把近214万的战俘与侨民平安地遣送回国。周密安排根据《中国战区中国陆军总司令部受降报告书》记载,日本投降后在中国境内的战俘与侨民多达2138353人。把数目如此庞大的日本战俘与侨民在短期内完全遣返回国,对于当时中国疲惫不堪的运输力量,是一件很不容易的事情。为了推进遣返俘侨工作,中美…     

中国的东方外交史学科体系建设走到了哪一步

脱去紧身衣,中国学者走在了前面若干年前,英国著名国际关系学者巴里·布赞提出一个使国际关系学术领域摆脱“威斯特伐利亚紧身衣”的命题。1648年欧洲主要国家召开的威斯特伐利亚会议,被认为是近代国际关系的开端,诞生于20世纪初的西方国际关系理论都是建立在1648年之后欧洲国家关系基础上的,是根据这300多年的欧洲国际关系的经验得出的结论,但这并不适合解释东方国家的外交实践。     

怎样看1917～1991年的日苏关系——读李凡著《日本的苏联及中东政策研究》若干感想

日本和俄罗斯都是世界大国,地处中国周边,与中国历史与现实的关系可谓千丝万缕,紧密纠缠。日俄(包括沙皇俄国、苏联和今日俄罗斯)关系事关国际关系的许多方面,也与中国的利益与安全密切相关。现实中的中国与日俄两国的关系都极为复杂,复杂的历史因缘又屡屡昭示于前,是不可回避的存在。     

日本天皇与侵略战争

二战结束60余年了,但关于日本天皇裕仁的战争责任问题,一直存在着两种不同的意见。一种意见认为,天皇并不是战争的直接发动者,战争的推动者是政府和陆军部,“天皇不亲政”乃是天皇制的原则,进而把天皇描绘成“从心底祈求和平、力图避免那场全面战争的君主”;另一种意见则认为,天皇居于日本统治者的核心地位,集行政权、军事权、神权于一身,1931年开始的侵华战争及1941年全面爆发的太平洋战争,如果没有天皇的批准与支持,是不可想像的。     

历史上的东亚经济圈兴衰

<正>当前的东亚正面临着空前伟大的历史巨变,对人类社会产生着日益重要的影响。在历史上,东亚地区曾经存在着一个独特的国际关系结构,构成一个完整的东亚世界,作为世界的一个重要的政治、经济与文化区域,不仅内部联系密切,而且与外部世界也有普遍的、经常的联系。从大历史的视野来看,东亚经济圈同东亚的历史一样悠久,并且远比世界其他地区内容丰富和复杂多样。进入近代以