诗歌创作论——中国诗学研究系列论文之二

中国诗歌创作的主流意识是反映积极的人生理念 ,表现健康的思想情调 ,而诗歌创作在艺术上应力求达到“入神”的最高境界 ,从而使诗歌创作达到思想内容和艺术形式的高度完美的统一 ,充分发挥诗歌的教化功能     

中国诗歌的主流意识和最高境界

中国诗歌的主流意识和诗歌艺术的最高境界是两个互相关联的问题，反映着我国诗歌的总体特征。对于这两个问题的深入认识，可使正处于低谷中的新诗创作从中得到有益的启示。     

高适《燕歌行》意蕴寻绎

唐代著名诗人高适于开元二十六年写的《燕歌行》是盛唐边塞诗中的杰作。自清代以来，学者多认为此诗与潢水之败事件有关，对张守“晚年恃功骄纵，不恤士卒”及“妄奏克获之功”作了讽刺。其实这是后人的误解。本文试图通过唐代史实，联系高适本人的边塞生活经历，对此诗的意蕴作出符合客观实际的解释。     

中国古代诗法叙论

本文试就中国古代的诗法问题进行简要的回顾，并谈谈个人的一些看法，意在引起诗学界的兴趣，对中国古代诗法进行较深入的探讨，以便推动我国诗歌创作的发展     

《大雅·烝民》:诗性崇高之典范

《诗经·大雅·烝民》一诗,着力塑造周宣王时期宰相仲山甫的完美形象,突显中兴大臣的德、能、勤、绩,立意高远,形象鲜明,其歌颂之文辞,均基于国家的最高利益,毫无个人奉承溢美之嫌,实为古代崇高诗歌之典范,对后代的诗歌创作富有启迪作用。     

中国诗歌的民族风格

中国诗歌在长期的发展过程中形成了委婉含蓄和优美自然的民族风格，这既是中国诗歌创作长期探索总结的结果，也是民族性格和民族审美体验在诗歌中的体现。这一诗风应该在我国新诗创作中得到继承和发扬，以改变近年来新诗的张扬和造作的倾向。     

诗歌本质论——中国诗学研究系列论文之一

关于诗歌的本质问题是诗学研究中最基本的问题之一。中国古代诗论对这一问题有过较深刻的论述 ,但比较分散。诗歌的内涵从“诗言志”到“理、事、情”并举是个漫长的认识过程。从“诗赋欲丽”到“诗与文之辨”,使诗歌的特征越来越明晰。诗歌的社会功能主要是孔子提出的“兴观群怨”说和“诗教”说。诗歌本质学说对中国诗歌的发展有深远影响     

荷马的用心

读《伊利亚特》,好像意犹未尽。荷马只唱到特洛亚老王普里阿摩斯从阿喀琉斯手里把儿子赫克托耳的尸首赎回去,为他举哀下葬,全诗便结束了。至于阿喀琉斯之死,俄底修斯的木马计,特洛亚城的陷落,这些使人感兴趣,也极想知道的情节,荷马为什么没有加以歌唱?     

中国诗话学术价值及现实作用述略

中国诗话学术价值及现实作用述略陆凌霄中国诗话源远流长，其作者之众，著述之多，阐释之精，涵容之广，成就之高，世罕其匹。中国诗话的学术价值，主要反映在下列方面：一、中国诗话很早就明确地概括了诗歌的本质特征。早在四千多年前的中国原始社会末期，舜就明确提出“...