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在征引大量有关文献记载的基础上,从分析"<大衍>写<九执>"一案发生时的天文历算"人际关系现场"和"学术现场"出发,论证了中唐时期印度天文学在官方天文学机构中的重要影响和<九执历>在当时历算学界的强势地位,阐明了瞿昙馔等提出指控的真正原因在于<大衍历>没有完整地"抄袭"<九执历>.最后指出瞿昙馔等提出指控的目的是维护印度天文学在唐代官方天文学中的地位,而朝廷对该公案的判决结果在某种程度上阻碍了其后中国传统历法对印度历法中先进成份的吸收;同时指出该项指控还反映了南宫说、陈玄景等一些职业天文历算学家设法维护他们所代表的官方天文历算机构之正统地位的意图. 相似文献
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光线在通过大质量物体附近时会发生弯曲，这是广义相对论的一个重要预言。但对这一预言的验证常被戏剧化、简单化和夸张地再现给观众和读者，大大偏离了科学史实。如在一部艺术地再现爱因斯坦一生的法国电影《爱因斯坦》中，有这样一个镜头：1919年秋季某一天在德国柏林，爱因斯坦举着一张黑乎乎的照相底片，对普朗克说： 相似文献
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2009年11月20-22日,"全球视野中的中国科学史国际学术研讨会"、"第七届全国青年科学技术史学术研讨会"暨"上海交通大学科学史与科学哲学系成立10周年庆祝大会"在上海交通大学闵行校区举行. 相似文献
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古历“金水二星日行一度”考证 总被引：1，自引：0，他引：1
该文对中国古代历法中关于“金水二星日行一度”的说法进行了详细的讨论，同时对西方古代天文学关于金水二星运动的描述也加以比较分析。指出：“金水二星日行一度”是古代中外天文学家的一种普遍观点，这是与当时认识水平相适应的必然结果，我们并不能将其简单地归结为一种错误。 相似文献
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古代天文学沿着丝绸之路在不同文明之间进行着交流与传播,对此国内外学者历来有所关注,近来研究热度有所上升。本文对相关研究进行了回顾和综述。首先在传播视野下概述了古代中外天文学交流与比较研究四大方面的问题,然后对国内外相关研究和主要进展情况进行了梳理,并对可进一步开展研究的问题进行了探讨,接着对本组四篇专题论文做了简单导读和评述,最后总结了本项研究的价值和意义。 相似文献
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从《二十四气中星图》一书出发,分析江蕙的天文活动,指出其删订工作主要是添加星图上的星官、修改星官所含恒星的相对位置、对歌诀文字进行修补等,并通过书中仍存在的错误分析其删订工作；同时结合书中记载的叙言和题辞考察其天文活动的学术渊源及支撑、受到的评价及其评价环境.一方面探讨其天文活动的意义在于以女性身份从事天文工作,其活动有助于识星方面的天文知识传播,另一方面也反映了其天文专业水平,专业环境氛围薄弱,以及不以传播天文知识为出发点等境况.最后讨论了江蕙的天文活动及其反映的清后期民间天文传播的3个特点. 相似文献
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该文从分析“元嘉历”作者何承天的天文学知识结构入手，讨论了何承天在“元嘉历”中所进行的五项改革，指出何承天在“天嘉历”中的改革是印度天文学首次比较明显地影响中国古代天文学的证据。 相似文献
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《梵天火罗九曜》考释及其撰写年代和作者问题探讨 总被引：2，自引：0，他引：2
首先分析了密教经典<梵天火罗九曜>的性质、内容、构成等,证实其为一部包含不少印度天文学内容的典型密教占星术经典.然后根据经文中提供的相关证据,用天文方法推算了该经的写作年代不晚于公元751年.并推断该经正文的主要内容极有可能出自一行的手笔或传授,但部分内容出于后人补述.另外,还对该经作为天文学在不同文化之间传播和融合之证据的重要意义做了深入阐发. 相似文献
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简单介绍了席泽宗的学术成长经历。讨论了《古新星新表与科学史探索——席泽宗院士自选集》文章的收录原则,分析了所收文章的类别和发表数量随年代递增的情况。阐释了古代新星、超新星爆发记录资料整理工作的重要学术价值,指出了以《古新星新表》一文为代表的这项工作是在古代天象记录的现代应用方面取得的一项重大成果。解读了一组以敦煌卷子天文历法为中心的文章,认为这些工作为进行中外天文学交流等研究提供了基石和线索。又以5个研究案例说明席泽宗如何以"公正、客观、实事求是"的"科学精神"进行科学史研究。最后评述了席泽宗对中国古代科学思想史的研究、对"李约瑟难题"的解读和对康熙科技政策的批评,认为席泽宗不因为学术成果的积累、学术名望的上升和年龄的增长而在学术上趋于保守,体现了一位真正学者的大家风范。 相似文献
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上海交通大学科学史与科学文化研究院成立仪式于2012年3月9日在闵行校区隆重举行(图1),校党委常务副书记苏明教授出席成立仪式并作重要讲话,适逢其会的东亚数学史国际研讨会的海内外学者、校内相关单位和职能部门负责人等参加了仪式。该研究院是上海交通大学直属的二级单位,下设 相似文献