“登清台以荡志,伏高轩以游情”——曹操、曹植的登高创作

<正> 我国文学中以登高为题材的创作从《诗经》就已开始了。“乘彼垝垣,以望复关”①是登高望远念所思,体现出缠绵悱恻的情感。“陟彼高冈,我马玄黄”②为怀人之作。诗中主人公想象“我”在山地跋涉、人困马乏的情景,表达出对行人的思念和关切。后代大量出现的反映行役之苦的内容在本诗中已见端倪。《魏风·陟岵》则是征人登高望乡思亲之作。对征人的内心活动刻画得细腻真切,为后代体现此类内容的作品开了先河。《鄘风·载驰》则表达出许     

古典诗词中一个永恒的主题——孤独情绪

<正> 文学艺术是激情冲动下的产物。作者在作品中无论是表达心灵中的何种情感,其中都有渲泄某种情绪的成份并藉此来遣情达意。因为情绪当中夹杂着作者对社会生活的体验和认识。作者对客观事物与自己的需要之间的关系反映在作品中就自然而然地流露为一种情绪。从一个时代的文学作品中我们可以看到这个时代一个民族心灵的律动,是一定时期内一个民族心灵的展示。这是文学对过去生活的艺术描述,是对群体对象在物质和精神要求上的心态的记录。正如高尔基在《论文学》中所说的那样,文学“是时代的生活和情绪的历史”;同时,作     

古典诗词中的登高主题及创作缘由

<正> 勿容置疑,登高创作在我国古典诗词的创作中是一个醒目的存在和一种十分引入注目的现象。从《诗经》以降,以登高为题材的作品连绵不断的在文苑里闪烁着异彩,占有着重要的位置。综观古典诗词中的登高描写,其形式可分为作者身涉其处、实际登高的身登和凭借想象的艺术笔触通过思想的翱翔、在超越现实中进行精神的浪漫旅游的神登(如游仙、记梦中的一些作品)。内容则纷繁复杂,创作动因亦不一而足。本文主要从身登之作的主题及缘由两方面对这一文学现象予以探讨。