感性选择与中国社会现代化

感性选择具有认识论、本体论以及文化学等多重意蕴;从感性选择的语境来审视,中国社会现代化的进程就是一个感性选择的历史发展过程,不了解中国人的感性选择也就无法理解中国社会现代化进程中的深刻底蕴和民族特色;理性地分析中国现代化进程中的感性选择及其演变机制与规律,这对正处在改革攻坚、社会加速转型和全面建设小康社会的中国来说,无疑具有重大的理论价值和现实意义。     

马克思主义中国化动力机制研究的困境及出路

由于在理论形态和实践形态、学术形态和政治形态以及原初语境和运行语境等问题上存在模糊认识,我们在马克思主义中国化动力机制的研究过程中陷入了极为严重的研究困境之中;要摆脱这种研究上的困境,就必须进行马克思主义中国化动力机制研究的理论创新、实践创新和方法论创新。     

制度正义:社会主义和谐社会的契约伦理精神

社会主义和谐社会在本质上是一个中国特色的社会主义市民社会;奠基于市民社会基础之上的契约伦理精神无疑构成了社会主义和谐社会的基本伦理精神;制度正义则事实上成为社会主义和谐社会契约伦理精神的集中体现;而社会主义和谐社会中契约伦理精神的实践转向则有赖于制度创新的顺利推进。     

“政治之外”的政治价值观——中国传统女性主义政治观的本体论诠释

传统中国朦胧的女性主义意识中所内蕴的政治价值观是一种"政治之外"的政治价值观;这种政治价值观具有很强的依附性、叛逆性和迷惘性,它不是成为父权政治的帮凶,就是最终成为父权政治的牺牲品;这就决定了中国传统女性主义政治抱负的实现有着特定的实现方式及其相应的路径抉择.     

马克思主义大众化与思想政治教育的实效性

马克思主义大众化过程在某种程度上就是不断提高思想政治教育实效的过程,而思想政治教育实效性的提高也是马克思主义大众化进一步向前发展的客观要求;有效推进马克思主义大众化和促进思想政治教育的实效性,必须运用科学的工作方法,坚定的马克思主义理想信念并全面落实以人为本的科学发展观。     

社会现代化与邓小平改革创新精神的实践本质

邓小平的改革创新精神是一种实事求是、解放思想、不为风险所惧、不为任何干扰所惑的务实精神、革新精神、无畏精神和进取精神;邓小平的改革创新精神不仅是理论形态的,更是实践形态的,其实践本质就是适应中国社会现代化的发展要求,正确处理社会主义与现代化之阃的互动关系,建设具有中国特色的社会主义现代化.     

试论马克思的个体正义优先理论及其当代价值

马克思不仅强调要实现个体正义以促进个体自由、平等与全面发展，而且强调要保障个体正义的优先性，更好地促进社会生产力的发展、社会形态的发展以及世界历史的发展；马克思的个体正义优先理论涉及到了经济发展、社会进步以及人的现代化等重要内容，对于当前我国的改革开放、社会加速转型以及全面建设小康社会等具有广泛的指导意义。     

理论工作者对马克思主义中国化的历史贡献

马克思主义中国化的实践性、意识形态化以及阶段性等特点,致使理论工作者的历史贡献长期以来为学界所忽视。然而,理论工作者在马克思主义中国化进程中功不可没,总的来说,他们不仅促进了马克思主义中国化概念的提出并进行了积极的理论探索,实现了对马克思主义基本原理的理论阐释并推进了马克思主义的现代化进程,而且实现了对中国化马克思主义的系统总结并促进了马克思主义的大众化,进而推动了整个社会的思想解放并彰显了马克思主义中国化的实践本质。当前,马克思主义理论工作者的历史责任就是确保国家意识形态安全、努力增强马克思主义中国化的学科化水平以及在深入回答实践中提出的重大理论问题的基础上不断夯实中国特色社会主义的理论体系等。     

马克思主义社会结构理论的结构功能主义审视

马克思主义社会结构理论是马克思主义社会理论的重要组成部分;着眼于结构功能主义的理论视域,马克思主义社会结构理论实质上就是一种深入阐释社会主体结构、社会实践结构、社会意识结构及其功能实现的"结构功能"理论;但马克思主义社会结构理论不只是拘泥于纯粹结构及功能的静态建构.而是将社会结构的分析及其功能的探讨同人的主体性和实践性结合起来,同社会发展的辩证性和历史性有机结合起来,从而在很大程度上突破与克服了西方结构功能主义理论所固有的理论弊端,为我们分析社会及其结构功能关系奠定了科学的世界观和方法论基础.     

市民社会:现代法治形成的逻辑起点

现代法治理念的型塑、体系的建构及其在社会中的传播，其首要的前提与基础是现代市民社会的形成与发展。从发生学的视角来审视，现代法治是在近代以来市民社会充分发展的基础上萌芽和发展起来的；从事实判断的视角来审视，现代法治的整个理论体系是在市民社会与政治国家逻辑互动的基础上建构起来的；从价值判断的视角来审视，现代市民社会的积极成长使现代法治真正实现了对传统人治或礼治的超越，井为实现人的全面发展奠定了坚实的基础。