近代中西方不同命运的文化思考

19世纪末20世纪初,资本主义确立了对全世界的统治,而中国在闭关锁国中沉沦下去,究其原因,儒家思想的内部弹性日趋萎缩和家族本位的思想积淀使我国近代社会步入闭塞;而西方的人文主义、自由主义则使西方迅速摆脱了中世纪思想文化的沉重包袱,资本主义得到迅速的发展。     

今文经学、书院士人群体与地方政治——以江西经训书院(1892—1898)为中心

传统教育体制在甲午战后逐渐改革,江西书院同样经历了这一变革过程。在豫章、友教等宋学型书院添课改革没有进展的情形下,经训书院以训经育人的方式,在皮锡瑞的影响下,却在科举取士上取得了极大的成功。细察这种悖离的原因,今文经学在其中起了很重要的作用。而恰恰也是以皮门弟子为首的书院士人群体在江西维新运动中留下了深刻的烙印,乃至这些人在民初江西历史上同样发挥了重要的作用。笔者认为,这一研究凸显了书院的社会史意义,这或许是近代书院研究的新维度意义。     

简评李斯的儒法结合思想

经过春秋战国的大震荡，中国社会出现了统一的趋势，李斯在这种历史背景下登上了秦国的政治舞台。他从自己的人生哲学出发，顺应了历史发展潮流，聚合了荀子的儒家思想和申不害、韩非子的法家思想，并加以改造，形成了自己独特的儒法结合思想，付之实践，对秦朝社会和以后的中国历史产生了重大的影响。     

简评李斯的儒法结合思想

经过春秋战国的大震荡,中国社会出现了统一的趋势,李斯在这种历史背景下登上了秦国的政治舞台。他从自已的人生哲学出发,顺应了历史发展潮流,聚合了荀子的儒家思想和申不害、韩非子的法家思想,并加以改造,形成了自己独特的儒法结合思想,付之实践,对秦朝社会和以后的中国历史产生了重大的影响。     

近代中西方不同命运的文化思考

19世纪末20世纪初，资本主义确立了对全世界的统治，而中国在闭关锁国中沉沦下去，究其原因，儒家思想的内部弹性日趋萎缩和家族本位的思想积淀使我国近代社会步入闭塞；而西方的人文主义、自由主义则使西方迅速摆脱了中世纪思想文化的沉重包袱，资本主义得到迅速的发展。