认识主体是社会的阶级——《毛泽东哲学批注集》关于主体的思想

1936年11月至1937年4月间,毛泽东阅读了西洛可夫、爱森堡著的《辩证唯物论教程》(第3版)。书中有段话写道:“认识物质的现实之主体,不是从社会游离了的个人,而是社会的人类,社会的阶段”。毛泽东在这段文字下划了不少直杠,并批注道:“认识主体是社会的阶级”。①就这个论点本身而言,并非为毛泽东的独创见解。但是,毛泽东在接受和概括这一观点后,把它作为马克思主义的基本观点和方法,始终贯穿于以后的思想过程中,在不少论述中     

戊戌维新:中国思想现代化的起始点

戊戌维新运动是中国近代史上一个特殊时期。在这个时期，时代精神状况发生了显著的变化，新的思想大量的涌现，传播媒介制度发生巨大并发挥崭新的作用。这一系列变化都是以中国民族资产阶级知识分子为主体，以维新变法为载体进行的。它标志着中国思想发展开始走向现代化。     

中国传统不朽观的升华——纪念《为人民服务》发表50周年

1944年，毛泽东为了悼念一名普通的烧炭战士张思德，撰写了著名的《为人民服务》一文。这篇文章可以说是对无产阶级生死观的集中阐述。中国传统的不朽观经过毛泽东的提炼和改造，达到了质的升华。     

当代大学生价值观的变化与应有导向

当代大学生价值观的变化,最大的特点是接受邓小平同志所确定“一个中心、两个基本点”的社会基本价值。但在具体的人生价值观上却表现为理想与现实之间的徘徊不定。确定价值导向必须从大学生的思想实际出发,深入开展邓小平理论教育,区分大学生作为被教育对象的层次性,使价值导向真正有的放矢。     

毛泽东对事物发展动因的思考——读《毛泽东哲学批注集》

在经典著作《矛盾论》中,毛泽东对事物发展的动因及其内外固的辩证关系作了极为科学的论述。深入研究毛泽东是如何探讨、形成并运用这一科学原理是很有意义的。从《周易》以来,中国古代哲学思想就建构起一个朴素的辯证矛盾观的框架。在解释事物如何变化发展的问题上,内因论占据了传统思想的主流。毛泽东在青少年时代熟读过众多的中国传统哲学经典。他在1914年写的《讲堂录》从中摘取过不少材料。在1917年所著的三篇文章中,提出“抵抗”是事物发展的动力强调发挥事物的自身进化和人的自我奋     

论邓小平的实践观

实践观是马克思列宁主义哲学的时代精神之精华。在新的历史时期，邓小平重新确立了实践标准的权威性，用实践标准来推进马克思主义的发展，确保党的基本路线的正确性。邓小平深刻揭示了我国当前的社会实践最重要的内容和形式就是解放生产、发展生产力和改革开放，它是推动我国经济社会各方面发展变化的根据。在实践与认识的辩证关系问题上，邓小平把解放思想实事求是与实践看成是同一过程，得出在实践中求是的认识论思想。邓小平的实践观是邓小平理论中哲学基础的基础．深入学习邓小平理论．必须重视对邓小平实践观的研究。     

高校爱国主义教育思考

高校爱国主义教育的通常做法，或是进行历史文化、民族精神的教育，用历史的光辉、前人的业绩滋润当代大学生的心田，或是要求青年关心祖国的现状和前途，立志成才，培养报效祖国的献身精神。当前，我们正处于改革开放和社会主义现代化的伟大转折时期。而历史的大转折，必然反映到人们的思想中来。一方面，大学生们通过我国改革开放的建设成就，可以深刻地感受到中国社会主义事业的光明前景，感到邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的威力；另一方面，由于社会主义市场经济的逐步完善，以及扩大对外交流，给大学生带来了各种思想问题、认…     

关于高校改革和完善党内选举制度的思考

近年来,高校党内选举初步建立了有党外群众参与的党内初选制度和差额选举制度,选拔干部工作的民主程序逐步在完善。进一步完善党内选举实际上是党内民主制度整体改革的一部分,必须科学处理任命制与选举制两种制度体系的关系;科学确定民主选举的边界;高校党管干部的内容也要与时俱进。同时,如何处理党内选举与民主参与的关系,如何扩大党内直选的范围和层次,如何使更多的党外群众参与党内选举,都值得深入思考。     

改革开放以来我国高等学校党的建设及成功经验

改革开放以来,我国高等学校党的建设经历了从恢复发展、改革发展到创新发展的过程。实践证明,高校党的建设要坚定不移地坚持党对高校的全面领导;始终坚持马克思主义和中国特色社会主义理论体系的指导;不断加强干部队伍、人才队伍和业务骨干队伍建设;必须紧紧围绕中心,服务大局开展工作;充分发挥高校基层党组织的政治核心作用、战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用;始终不渝地把维护高校稳定放在压倒一切的位置;与时俱进,不断推进高校党的建设的理论研究。     

劳动在意识产生中的作用新证

外部的感性一实践活动,从发生上来说,是人类活动的原始的和基本的形式。这种情况对于意识的产生具有特殊的意义。唯心主义在说明意识问题时,总是把意识作为人的内部活动加以研究,尽管也提到外部活动,那仅仅是表现内部活动,表现意识的方面。这实际上是裂割了意识与外部活动的关系。马克思早已经指出,在通常的物质生产中,我们面前摆着一本打开着的有关人的本质力量的书。如果这本书对意识是合着的话,那末,对意识产生的研究就不可能获得真正的意义。 1、恩格斯认为,猿使用工具的对象性活动在历史上和逻辑上应当先于劳动。这种使用工具的对象性活动不断进化和完善,以及猿的直立行走,手和身体的其他器官(尤其是大