简论传统道家医学传播形态

道家在中国医学上有重大贡献，这些都同道家理论在医学上的应用分不开。道家医学的传播形态主要为三种，伦理型、传统科技型和符祝型。三种类型在历史上分别反映出，道家在追求医学完善的活动中，经历了复杂的筛选、淘汰和认证过程。值得重视的是，道家在医学上的一些本土性的科学理论，越千年不衰，为中医的发展提供了不可或缺的极其宝贵的理论资源。     

道家道教原创追求及可能对全球所作之贡献研究——内圣外王与内知识思考

道家道教典籍,强调内圣,是一大特色,如修道、守道、守一、内丹、内观、内景、内德、内学、清静、守朴、养生等概念均可以看成是达到内圣的途径与手段,或说就是内圣的另一种解释。这里所说达到内圣的境界,就是内知识的积累,东晋高道葛洪在他的《抱朴子·地真》中对知识的获得这样说:人能知一万事毕。知一者,无事不知也。不知一者,无一之能知也。这当然是东方思维的知识概念,也即综合思维,阴阳和谐,合而成章的思维概念。以下是有关内知识认识的思考。     

道教文化对元代山水画艺术的影响

元代山水画是我国登峰造极的中国画艺术品,究其元代画家的身份和思想背景,多数都为道家道教信仰者,有的就是全真教徒。约37人可以确定为有道家道教情怀追求者,占《元代画家史料汇编》总人数的百分之四十七。这之中多人是元代画家中顶级人物,代表了中国画史的里程碑。中国水墨山水画在经过魏晋探索、唐宋繁荣之后,其艺术生命立足于道家道教思想,找到了真实的艺术思想源泉,进入一种艺术创新、生生不息的良性循环体。元代画家之艺术,表现出天才和哲学、宗教神性的结合。尤其是追求艺术极限表达的时候,特别需要这样的结合,因此它不是人人可为,需要很高的修养,元画家具备了这样的素质。