也论中西精神--与张秀成先生商榷

本文认为，中学和西学各有优劣，应互相吸取，但在总体上是西学优于中学。首先，在思维方式上，西学的分析思维，使西方社会分工较细，促进了社会化大生产的产生；也使西学学科门类众多；西学在方法上崇尚专精深，对任何问题都穷追不舍，非要证明或证伪，促进了科学的进步。中学的综合思维则使中国社会分工不细，学科门类不多，在研究方法上则不究细节。其次在义利关系上，西方私有神圣，最后却私也有了公也有了；中国公有神圣，改革开放前却公也没有私也没有。再次，在男女关系上，西学以个体为本，正是为了自身的尊严不受侵犯，才不得侵犯他人的尊严，这就有了平等精神。相反，古代中国的根本大法是三纲五常，夫为妻纲、男尊女卑，被论述为符合阳主阴辅的天道法则，追求男女平等，就是违反天道，就会被天诛地灭，中国没有男女平等。     

浅析胁从犯法律规范中的哲学底蕴

本文认为：我国刑法胁从犯的法律规范中蕴含着主客观相统一、因果关系和公正合理的价值取向等马克思主义哲学的基本思想。与受早期唯物和唯心哲学影响的奴隶制、封建制甚至近代资产阶级法学相比，正是马克思主义哲学的指导作用，使我国刑法胁从犯的法律规范更为科学。我们应更好地运用马克思主义哲学的基本原理，指导我们的立法、司法和法学研究工作，使之在科学化的道路上更进一步。     

论折中是一种哲学研究方法

本文认为：折中是一种承认事物的共性，顾及矛盾的对立面，用和而不同的方法解决问题，以达到不偏不倚、无过不及的“中”，即趋于恰到好处的最佳点的科学研究方法。它不同于折衷主义那种没有自己的立场，只把各种不同的思潮无原则地机械地拼凑在一起的哲学观点。马克思主义哲学的对立统一规律，就是折中方法的哲学根据。我国社科研究的现实需要折中。因此，必须消除对折中的偏见，只有这样才能处理好古今关系、中外关系，推进哲学社会科学的发展。