书田菽粟心地芝兰--评赵兴彬著《古文献学述论》

我们的民族是一个嗜书的民族,在相当长的历史时期内,我们甚至不无偏颇地倡导着“万般皆下品,唯有读书高”。偏颇归偏颇,一种精致到烂熟的文化形态也就在这种倡导声中形成了。无论个中有多少是是非非,文明的演进是显而易见的。与文化的荒芜相比,文化的缺陷总是可以容忍的。历史发展到今天,我们终于迎来了一个沸腾而喧嚣的大时代,这是一个充满希望、充满诱惑、充满机遇、充满挑战的历史转型期,每一个社会成员的各种欲望,都被从传统的文化框架中唤醒,人们或者以一种清醒的认识,或者怀着侥幸心理,在欲望的海洋里拼搏挣扎,追寻着自己的梦想。然而…     

辛国云小说创作初探——以《咱爹咱娘》、《蝴蝶》和《大国防》为例

辛国云是一位把写小说当作幸福的作家。他的小说创作一方面试图突破政治意识形态的羁绊和经济全球化浪潮带来的后现代社会文化语境的束缚,努力与文学创作来自新旧两方面的不利影响搏击。另一方面,坚持文学主体性立场,借鉴中外小说创作经验,关心社会民生,开掘作品的思想深度,不放弃文学作品应有的精神价值和文化意义,尤其是注重小说创作的审美探索,在作品的可读性、可体验性上取得了可喜的收获。     

历史悖论中的绝望挣扎

贾平凹是农民的儿子,他对于原始古朴的文化形态有着更深的感情,因此,在他的许多作品中,理想往往设置在过去,与淳朴的原始古风相伴随。对于现代文明,他则习惯于发现那些负面因素,并对历史发展给人类生存带来的弊端深感焦虑不安。这种思想倾向本来是无可厚非的,因为在历史的演进中确实无奈地舍弃了一些有益的东西,形成了诸多的悖论。这样,既便是设置在过去的理想,也可能获得正面的价值。问题在于,贾平凹的一些作品,经常表现出要把过去的理想实现在现代的愿望,这往往使作品陷入一种绝望的挣扎。《废都》就是这样的作品。     

走出困惑是坦途——宗良煜长篇小说《天惑》解读

《天惑》通过一群知青二十余年的生活经历及心灵变迁,折射出历史发展的某种趋向,张扬了积极向上的人生态度,抨击了庸俗和堕落,是值得称道的.     

师友情深书香浓——读张杰先生《翘首东海忆故人》

张杰先生的《翘首东海忆故人》等怀人散文,情深意切地怀念了已故去的老师和朋友.这种对师友的怀念,使作品形成了浓郁的文化学术气息,散发着氰氲的书香.作品所描述的这些前辈学人,大都有着高尚的人格、精深的学问和在逆境中拼搏闪先的经历.所有这些,都为后学晚进树立了榜样.     

郭云策论

郭云策是东平文学度文化的建设者。多年来，他致力于文学创作度东平文化研究。取得了令人瞩目的成绩。他的“离去”和“归束”的文学主题，一方面，显示了清醒的生命意识和对未来的憧憬追求；另一方面。表达了对家乡的挚爱。同时，也凸现了他在价值理性和工具理性选择上的矛盾。以中华民族的文化建设为背景来看，郭云策所做出的文学及文化建设的努力，形成了极其典型意义的“郭云策现象”和“郭云策层次”。     

易卜生与中国写实型话剧体式的确立

易卜生在19世的后50年中,为人类提供了26个剧本,震动了他的时代,影响了整个世界现代戏剧的发展,从而获得“现代戏剐之父”的赞誉。易卜生的戏剧创作从早期的《英格夫人》、《培尔·金特》等,到中期的《玩偶之家》、《人民公敌》等,再到晚期的《海上夫人》、《建筑师索尔尼斯》等,就创作方法而言,大体走了一条主观表现——客观再现——主观表现的艺术道路。不过早期和晚期已见出了浪漫主义和现代主义分野。显然,易卜生对世界现代话剧体式的影响是丰富而深刻的。在中国现代话剧体式的流变过程中,也能清晰地看出这一点。但是,在中国现代话剧体式的诞生和发展期,却主要是接受了易卜生现实主义戏剧体式的影响,并率先确立了写实型话剧体式。     

新潮社始末片谈

新潮社是五四时期由北大学生发起成立的,它旨在介绍西方文化,以清算封建传统文化的弊端.它受<新青年>的影响很大,并与<新青年>形成犄角之势,在五四新文化运动中与旧势力、旧传统、旧思想展开斗争.它所做的最主要的工作就是发行了3卷12期<新潮>杂志,出版了<新潮丛书>和<文艺丛书>.     

交响于记忆、情感与哲思之间——评《另一半中国史》

高洪雷先生的《另一半中国史》是一本令人震撼的书。它既能唤起对于人类历史清明的记忆,也能搅动读者心中的情感波澜,还能将人们的思绪不时牵引到哲理的高度。因此,它既是一本和历史有关的书,也是一本和文学有关的书,还是一本充溢着哲思的书。     

五四时期抒情型话剧体式论

五四时期抒情型话剧体式专注地在理想和情感的层面上结构艺术世界.选择诗意的人物和人物诗意化处理,生活图像理想化、人物关系心灵化和戏剧冲突情感化的追求,对诗和诗意化语言的刻意借用,以及经常给剧作涂抹上或浓或淡的传奇色彩等等,共同构成了这类话剧体式的艺术特征.抒情型话剧体式在五四话剧体式史上占据着重要地位