封闭的圆圈与圆圈的封闭——观《山道回旋曲》

《山道回旋曲》(剧本发表在《戏剧世界》1986年第2期)是我区话剧团新近推出的一部力作。在全省的戏剧节中,它引起了强烈反响;作为进京侯选剧目,它得到了北京有关部门和专家的高度重视与好评。这出戏,它好就好在通过对日常生活中的琐屑得简直令人羞于启齿的小事的深刻发掘与精心组合,同时又运用了比较新颖独特的艺术手法,从而鲜明地甚是有些刺目地凸现出四化建设过程中所发生的两种力量、两种文化传统的不可调和的尖锐碰撞,具有浑重的历史感和鲜明的时代感。由于在这场两种文化力量的碰撞中,象征着愚至昧、落后的一派在某一区暂时战胜了象征文明、先进的现代改革一的派;现代人创造、开拓     

从动物行为学看舞蹈和音乐的起源——艺术起源的胚胎发生学研究之一

被誉为第一流的比较心理学家F·A·Beach指出:“如果我们把人从比较行为科学的中心地位上挪开,从长远观点来看,就有可能证明这是最好的方法,以便更好地了解人在自然界所处的地位,了解人与其他动物共有的     

“生命的生产”、黑猩猩与艺术的起源

人,是一种有自由生命的类存在物。人的自由的生命活动,首先在于他的“生命的生产”。“生命的生产”在种系进化过程中有着显见的持续性,因此,本文认为必须以此为逻辑起点和核心概念,从文化人类学和比较心理学的角度对艺术起源进行探讨.本文将首先揭橥“劳动说”理论偏颇之所在;然后根据劳动的两种不同形态,提出必须到“萌芽状态”的劳动中去寻找“萌芽状态”的艺术之命题。笔者认为,“艺术的起源”与“劳动的起源”和“人类的起源”是同步发生的,而研究三者最理想的活化石便是黑猩猩。因此,作为对以往研究对     

庸俗社会学三题

庸俗社会学的认识论根源,在于以牛顿天体力学和笛卡尔二元论为内核的经典科学观,文艺学领域的庸俗社会既有“原发性”、“迁移性”之分,也有“广义”、“狭义”之别,它不但存在于马克思主义学派,同时也存在于三民主义学派。就批评理论的当下形态而言,重要的不在于缺少“文学性”和“审美意识”,而在于缺少“现实性”和“问题意识”。对庸俗保持警惕是必要的,但不能以疏离政治出现实为借价。关注中国问题,应该成为新世纪文学理论学术创新的出发点。     

灵感的本质与生成条件

灵感乃主体的创造性思维经过长期操作因过度疲劳中断后,经过或长或短的“地下孵育期”,又被某种机遇所激活并释放出巨大能量的一种心理现象;因此,灵感的生成条件有三:长期艰苦的潜心思考;或长或短的“地下孵育”;偶然机遇的刺激诱发。     

论毛泽东文艺价值观

毛泽东文艺价值观是毛泽东文艺思想的核心。其精髓是充分强调文艺的社会价值,并将之服务于伟大的社会运动与革命实践。毛泽东文艺价值观所含的功利性原则和目的论思想,即便从美学角度也是推不倒的。用文艺科学的其它学科理论来否定属于文艺社会学范畴的毛泽东文艺价值观,则不但反历史,而且也反科学。“迷失”论者恰恰自己迷失了。当前,我们特别需要高扬毛泽东文艺价值论的旗帜。     

报告小说虚构问题之我见

1983年夏,在《当代》这块为当代人所瞩目的沃土里,萌放出一朵绚丽的花——报告小说。报告小说刚一呱呱坠地,就以其潜在的生命力引起了人们的巨大关注。目前,不仅《当代》先后发表过数篇报告小说,其他诸如《小说天地》、《朔方》以及大型刊物《十月》等,也登载了一批此类作品。完全可以预见,它的进一步发展,势在必然。这     

“精神家园”的呼唤与追寻──长篇小说《尘世的夏娃》读后

“精神家园”的呼唤与追寻──长篇小说《尘世的夏娃》读后周平远记忆中的张琢真君，还是十几年前她在上饶师专中文系念书时的情景。后来听说她去做了记者。后来，读了她的一些散文。再后来，又读了她寄来的这部小说，并知道她如今在北京做起了自由撰稿人。《尘世的夏娃》...     

“革命文学”的社会背景与理论资源——20世纪中国文艺社会学进程研究

:“革命文学”兴起的最为深刻的根源 ,在于大革命失败后社会环境的巨大变化和政治压力。激进主义的政治思潮和二元对立的思维方式 ,成为推动文坛由“五四时代”的“混同”走向“五卅时代”的“清晰”的内在动力。两个不同的文学口号 :“为人生而艺术”与“为革命而文学” ,构成“文学革命”与“革命文学”的原则区别与鲜明对照。马克思主义原理和苏联“拉普”、日本“纳普”理论交织杂糅 ,是造成创造社、太阳社革命文学理论驳杂纷乱的根本原因