排序方式: 共有2条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1
1.
冉庚文 《文山师范高等专科学校学报》2003,16(4):262-264
有一位老艺人,曾经将广南洞经音乐中的28支曲牌带到了云南滇剧团,经整理之后,成为经久不衰的滇剧音乐的重要组成部分,丰富了滇剧音乐的内容,增强滇剧音乐的美感。“文革”之后,广南洞经音乐就不再登上大雅之堂。近年来,还在抢救中的广南洞经音乐只要登台亮相,专家就说“独树一帜”;亦无论田夫野姥,都要拍手叫好。这个“好”是现在时,而对于她的“过去时”和“将来时”,就知之甚少了!因此,在变与不变中,查考她的源流,就成为我们这些文化后生的必然。 相似文献
2.
冉庚文 《文山师范高等专科学校学报》2004,17(4):304-309
洞经礼乐作为外来的中原文化的一个组成部分,至迟在明清时期,随着流官、商贩以及内地移民等文化载体的到来,开始在广南大地流播开来,并在流播、传承的过程中与当地本土:史化互动影响,兼容并收,形成了不同于内地文化,带有浓郁地域和民族特色的文化形式。男女同台谈演,是广南洞经礼乐的一个亮点,同时,广南洞经礼乐使用了吹、拉、弹、打四大类乐器。广南洞经礼乐经过多年的整理,透着浓浓的壮乡风韵,走向了山外的世界。 相似文献
1