“深化”，还是背离？

为了防止和克服我国军事文学中某些单调刻板、机械划一的公式化概念化倾向，在其思想内容开拓创新和表现手法丰富多彩方面进行一些深刻的研究和认真的探索不但是有益的，而且是必要的。但这种研究和探索必须蹦马列主义、毛泽东思想为指导，尤其是要以毛泽东军事思想为指导。     

重学《讲话》 坚持“二为”

到今年5月，毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表讲话已经整整50周年了。《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)，根据当时中国的国情和文艺界的状况深刻地阐明了革命文艺的一系列问题，它是在当时的社会历史条件下对马列主义文艺理论的完整继承与光辉发展，其根本精神对我国的革命文艺具有长远的指导意义。文艺为人民服务为社会主义服务的“二为”方向便是《讲话》精神在社会主义初级阶段的创造性发展。     

论题、主题及其它

在阅读分析一般文章和文学作品时，弄清论题，主题、标题和作品的客观意义几乎巳成了尽人皆知的常识，如若再加申说，似乎是老生常谈，徒费篇幅。但事实远非如此。只要稍加留意，我们就会发现许多对同一文章或作品有关这些问题的分析评论往往不尽一致，有时甚至大相迳庭。这就说明把这些名词术语的含义重新提出来加以辩明，还是有一定现实意义的。让我们理论联系实际地来谈。     

为赵树理辩解

赵树理，以其具有新颖独创的大众风格的农民文学家称号而闻名于世。几十年里，人们对他或褒或贬，时抑时扬，见仁见智，毁誉不一，1970年，赵树理在山西太原，被林彪、四人帮反革命集团迫害致死，1978年开始得平反追悼。     

也谈《史记》的人民性——与谢贵安同志商榷

本文运用马克思主义的理论观点，通过分析《史记》的具体内容，从三个方面反驳了谢文否定《史记》的人民性，从而也否定了传统文化的错误论据，认为《史记》的精华正在于体现了一定的“人民性”，不能在批判其封建糟粕的同时，将《史记》的人民性和民主性精华一起抛弃。