试论西方科学哲学介入经济学哲学

本文就八十年代初西方科学哲学介入经济学哲学研究的状况提出：科学哲学对经济学哲学的研究具有不可替代的辅助作用，进而剖析了西方科学哲学对经济学哲学研究的利与弊，认为：只有坚持逻辑与历史的统一，考虑到人的特殊性，并对经济学的根本性质作出回答的科学哲学，才能成为一种合理的经济学哲学的基础，而这正是马克思主义科学哲学的使命。     

文化情境因素之生存和实践论意蕴——兼论自然科学、社会科学和人文科学是一个连续体

一直以来,科技理性及工具理性的过度膨胀,导致人类面临生态危机直至危及自身生存.追踪溯源,不难发现这是在科学技术发展的进程中人文文化的缺失所造成的后果.     

文艺复兴:近代科学产生的艺术背景

欧洲文艺复兴运动为近代科学奠定了深厚的人文艺术背景.被艺术界强化的复古与创新的氛围,为近代科学的学术传统奠定了基础并指明了前进的方向.艺术界的人文主义思想与现实主义表现手法的珠联璧合,为人们积极主动认识世界设立了目标并做出了良好的示范.这种现实与理想的诉求,进一步促使观察实验和数学方法完美结合.艺术界人的发现与世界的发现相得益彰,在开启心灵之门的同时,也打开了近代科学之门.从一定意义上说,没有文艺复兴时期的艺术的强盛,就没有近代科学所根植的丰厚的土壤.     

当代前沿科技方法融入《自然辩证法概论》课程的若干理路

前沿科技发展突飞猛进的强情境下，具有新特征的科学方法不断涌现，《自然辩证法概论》课程有着40余年方法论的优厚积淀，目前课时压缩严重，方法论内容式微。因此，重启方法论向度是对学术初心的回归与现代响应。跟踪和关注前沿科技方法，梳理并探索融入课程的科学方法论理路，锚定课程方法论优势，破解在有限课时内实现内容优化的难题，实现课程从“大而全”转向“小而精”,引领学生从“观念”向“方法”的认知与实战转型，强化自然辩证法方法论向度的潜力挖掘和空间拓展，以接应新时代科学的到来，做好准备的未来值得期待!     

中世纪伊斯兰文明与近代科学

伊斯兰文明的崛起来源于其内在对知识的渴求，并通过知识研究平台的搭建得以实现。大翻译运动使伊斯兰文明融合理性与务实，从而推动人类科学研究的发展，特别是促进理论与实践的紧密结合。从一定角度来看，中世纪的伊斯兰文明拉开了世界的发现和人的发现的序幕。伊斯兰文明中的科学研究更成为文艺复兴的重要知识储备，为近代科学之树的生根发芽提供了必要的土壤。     

版面费:在学术与市场之间

目前,关于版面费的问题可谓仁者见仁,智者见智.我们仔细分析会发现导致这种现象的出现至少存在着三个方面的因素:体制、机制、法制.透过对这三个方面的探讨会给我们很多启示!     

近代科学起飞的制度之翼——《近代科学为什么诞生在西方》启示录

 “如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样,那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人,而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进,后来却让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？”这是英国近代生物化学家、科学技术史学家李约瑟(Joseph Needham,1900—1995)在《中国科学技术史》中提出的疑问,即著名的李约瑟难题.     

经济学假说检验的逻辑--科学认识论维度

经济学假说的检验一直是困扰经济学的问题之一,也一直是经济学方法论研究的重要课题,本文在对经济理论检验的历史考察的基础上,结合逻辑学的研究成果,试图从科学认识论维度为这种检验困境的解脱寻求一条可能路径,即语境分析或情境分析.