费耶阿本德：反对方法的哲学家？

费耶阿本德：反对方法的哲学家？张来举１９９４年２月１１日，著名科学哲学家保罗·费耶阿本德（ＰａｕｌＦｅｙｅｒａｂｅｎｄ１９２４－１９９４）．因患脑瘤于日内兀逝世。１９９４年３月８日，ＷｏｌｆｇａｎｇＳａｘｏｎ在《纽约时报》发表题为《保罗·费耶阿本德，...     

庞迪科学哲学思想初探

庞迪(G.L.Pandit,1945—),一九七二年获哲学博士学位,曾荣获Lucknow大学的“Cameron Devi Dayal Misra金奖”与印度哲学大会的“S.S.Suryanrian Shastri论文奖”,现任印度德里大学哲学系教授,科学哲学主讲人。庞迪的研究领域有:哲学与科学方法论、语言哲学、以及认识论。庞迪认为:哲学分析就是概念分析,其目的是双重的:“第一,它必须以既分析又批评科学中先已有之的经验描述的方法论框架为目标。第二,它必须以探求对上述框架更好替代的可能性为目标。”     

多元论者,还是一元论者？：也谈费耶阿本德的科学方法论

费耶阿本德的观点与多元主义方法论密切相关,这在国内外科学哲学界似乎已成定论。但是,若透过费氏建造的哲学迷宫洞察他深层的思想底蕴,则会看到在其多元主义表象背后藏匿的一元主义本质,会发现其因形式多样性与内容一元性的貌似分离而掩饰的人类历史实践的实在性。有鉴于此,笔者不揣冒昧,试从费氏被误认为是一条方法论准则的“怎么都行”出发,进而剖析他思想发展过程中的两个论辩链条,最终捕捉他对一元基础的把握。     

科学与实在:费耶阿本德的理解

费耶阿本德的哲学始点是理论与观察的关系。针对实证主义(包括工具主义与逻辑经验主义)理论依赖观察的看法,费氏提出观察受理论统摄、观察术语与理论术语无根本性区别的重要论点,据此建立起以实在边界的可移动性为基础、以把科学视为参与活动的断语为特点、以伦理学真理尺度为最终结果的相对主义科学观与实在观——伦理学实在论。 1、“主题Ⅰ”:观察与理论的倒转 在发表于1958年的论文《对经验进行实在论解释的尝试》中,费耶阿本德通过对逻辑经验主义与工具主义观察依赖理论的彻底批判,提出他作为理论核心的“主题Ⅰ”。