京派小说的疾病隐喻

疾病在文学题材中往往成为一种隐喻,人物生理或心理的病态与社会的病态巧妙地融为一体。因为求爱不成而抑郁患病是京派小说中最有代表性的疾病模式。京派小说中疯癫者形象有写实性的和象征性的两类。而象征性的又与萧红《呼兰河传》中的团圆媳妇,《雷雨》中的繁漪属于同一类。它批判了宗法制对人的自然本真、本能欲望的压制。     

京派小说性爱叙事的文学史意义

京派小说的性爱写作在性爱叙事的文学史上占有不容忽视的重要地位。京派作家倾向于传统婚恋观念的批判而对新的伦理观念的建构不足。尊重女性生命主体性是中国现代文学现代性内在的价值追求。因此。剥夺女性生命主体性的父权家长主宰的包办婚姻和买卖婚姻就成为他们主要的批判对象。京派最有价值的性爱叙述是中国社会在新旧交替的背景之下,性伦理渐变的状况及其尴尬的处境。在京派作家中最具有地域特征的性爱叙事集中在沈从文、师陀和凌叔华的笔下。     

性幻想:一个男子二十四点钟内生命的一种形式——《看虹录》解读

《看虹录》诞生以来毁誉沉浮。其实众多批评家的批评并不是空穴来风。作品书写的是男性的性幻想,同时又对女性的生殖部位反复歌咏,招致非议不可避免。"虹"意象所象征的不仅仅是女性、女神,更是湘西原著文明的象征。青凤作为湘西文化的象征,狐狸精的艺术形象所沉淀下来的文化内涵转移到湘西母体文化的象征中。它是对中国传统文化中性禁忌的反动,同时也是对自然的崇尚。     

痕量镉快速检测方法的研究

研究了达旦吐温80与镉的显色反应,并简化了该试剂分光光度法测定微量镉的操作过程.探讨了干扰离子的掩蔽方法.在碱性溶液中达旦黄与镉易形成橙黄色的配合物.研究表明,该反应的λmax=472 nm,ε= 1.38×105 L/(mol*cm).镉的质量浓度在0～0.3 μg/mL内符合比尔定律.样品加标回收率为99.87%～100.5%.该方法实验条件简单,选择性好,灵敏度高.用本法测定废水中微量镉的含量,结果满意.     

施蛰存《魔道》的性思维解读

以往关于《魔道》、《夜叉》这类怪诞的小说分析极少。只是指出它们对于人物的变态和病态心理作了一定程度的解剖和表现。这样的结论对文本主题的开掘还远远不够。《魔道》是一篇极度寓言化了的小说,文本中种种隐喻符号传达了丰富的性文化的含义。从鲁迅的《狂人日记》到施蛰存的《魔道》,时代已发生了深刻的变化,令男性人物感到恐怖的已不是"大哥"式的家长,而是"妖妇"城市情欲世界的征服者,她们令男性陷入一种人格与精神分裂的状态中。文本中这几个令"我"神魂颠倒、恐惧害怕的女性形象,有着从陈夫人、巫婆到埃及艳后的僵尸的流变,即从年轻、衰老到死亡的变化过程。这其中蕴含着作家及小说中的"我"对美人迟暮的恐惧。     

冷库建筑设计中的问题探讨

冷藏库的设计要满足制冷设备及制冷工艺的要求，这不仅与建筑设计、结构设计密联系，更与隔热设计和防潮隔湿设计直接相关，随着制冷技术的不断革断，冷库建筑设计也必然进行相应的改进，可以说这是冷库设计成败的关键。     

京派小说民间狂欢的隐形书写

探讨中国伦理的现代性传统,把目光聚焦于那些显而易见的大传统、同时也要关注那些不够显性的隐性的小传统。在中国传统的性观念中纵欲与节欲两种性道德观同时并存、交互作用。但是做为主流的精英文化基本上是将性的功能等同于生殖,认为性享乐是可耻的。而在民间文化的原生态中存在着对性爱的毫无羞涩的向往倾向。     

意识形态话语与医学话语的同构——鲁迅小说研究

在鲁迅的小说中,传统秩序的统治者对庸众的绝对统治与医生对病人诊病的权威性是同构的,政治和医学这两种驱巫仪式在他的作品中都有呈现。统治者身兼刽子手与医生二职,不仅压抑精神,而且摧残肉身,残缺的身体意象正是病态社会的表征。     

基于OPC XML-DA规范的C／S模型设计

OPC—COM紧密依赖Windows平台，OPC基金会为提高访问OPC的能力提出了OPCXML—DA规范。运用群集和硬件冗余技术提出基于OPCXML-DA规范的C／S实现模型并详细阐述了该模型，对OPC—XML和OPC—COM两种数据传输规范进行了比较，从而得出：选用此模型在需跨不同平台通信时是高效可行的。     

基于数据仓库技术的高校教学分析系统的研究与设计

高校教学管理系统积累了大量信息,亟待对其整合以更大限度地发挥其功效,为此提出并设计了教学管理系统的数据仓库体系结构,研究了教学分析数据仓库的设计、建模和应用,从而使教学管理系统获得了更高的实用价值.