金枝的困惑——兼评胡风《读后记》的阅读立场

《生死场》中，被城里的独身汉强奸的金枝回到她的故乡，却没有人关心她的不高兴的情绪。金枝想要出家，尼庵已没有人在，金枝徘徊在尼庵前。而在胡风对《生死场》的解读中，金枝的人生困境被他一语带过。原因有二：他的问题式阻止他去看他所看到的，拘囿于他的男性意识形态视角，他认为只有战斗，金枝的困境才可以得到解决；他没有意识到金枝的困境在更深的层次上暴露出《生死场》中的人们根本没有对人性的怜悯之情，缺乏生命的悲剧意识。     

拒绝媚俗——《生死场》中的女性意识

<生死场>中强烈的女性意识最明显地表达着萧红拒绝媚俗的写作,她描写女人躯体遭受虐待、刑罚以及世界对女人命运所持的冷漠.她的写作思考,表达着这个世界所拒绝正视的真实.     

萧红的盲目——以症候阅读法阅读萧红小说《弃儿》

以阿尔都塞的症侯阅读法对<弃儿>进行症候阅读,芹的新女性形象是大可质疑的.首先,芹的新女性形象是一个假象,只是以此掩饰她不堪的历史,以及为了满足男人的期待,她的言行缺乏主体意识的觉醒;再次,这个新女性形象是一个精神分裂者,无论她是斗士还是圣母,她遵行的都是外界对她的期待,她不是按照内心真实的感受为人处事,她真实自我被藏起,言行与想法的脱节使她的个性处在分裂中.被症侯阅读法揭出的性政治中的女性真实处境作者萧红没有看到,她对真相是盲目的,她的总问题领域制约了她的目光,无法认识女性神话的意识形态本质.     

略论悠闲生活和日常生活审美之差异

传统社会悠闲的生活方式与消费时代的日常生活审美化是不同的。摆脱了物欲羁绊的感官感觉在生活中体验到的是存在的诗意与自由,所以悠闲生活是一种审美化的生活方式,而日常生活审美化强调身体对欲望的体验,注重感官的享乐,是一种反美学的生活;悠闲生活与日常生活审美化是不同的阶级意识形态的表达：享受自然山水追求自由自在的悠闲生活,是封建士大夫为逃避现实而营造的幻想,而日常生活审美化所追求的格调,其实维护的是中产阶级的利益。