整体观与科学——中国传统思维整体观的现实意义

科学的发展使得机械论的整体观完全落伍,新的整体观正在兴起,从可分离分割的、整体是部分的结果的机械整体观转变为不可分离的、部分依赖整体才能存在的新整体观。这种整体观正是东方思维下的整体观。中国传统思维上的"天人合一"的整体观在科学中逐渐呈现出它的现实意义。     

当代知识论题释

2 1世纪 ,知识成为经济发展的主要资源和社会的主要财富。传统知识论正在淡出 :知识真理符合论与怀疑论 ;知识本体论与内在主义 ;非基础非内在主义和现象论。把知识作为对象 ,从存在论进路研究知识论已成为一个时代的主题 :因为一是知识对经济增长发挥了关键作用 ,二是知识的社会建制发生了根本性变化 ,三是信息化知识产业突飞猛进 ,四是关于知识经济的理论趋于成熟。针对“德鲁克疑难”提出当代知识论研究的一些主要设想     

从复杂性的观点看学习型组织

传统的直线制组织管理模式的思想基础是机械还原论，不能适应时代发展的要求。学习型组织是针对19世纪、20世纪组织管理的弊端，全球经济的新环境与组织管理的新要求而提出的，是更具人性的复杂性组织。学习型组织重在强调思雏方式的变革，提升系统思雏的能力，从机械观走向系统观。从简单性思维走向复杂性思雏。     

埃利斯的内在实在论

澳大利亚科学哲学家布雷恩·D.埃利斯(Brain D.Ellis)是维克多利亚州拉·特鲁伯(La Trobe)大学的哲学教授。近十年来,他发表了一系列维护科学实在论的文章,独树一帜,提出并坚持内在实在论。这对深入探讨科学实在论以及对实在论多元化的理解,具有重     

科学,人,人道主义——记第八届国际逻辑、方法论和科学哲学大会

国际科学史和科学哲学联合会(IUHPS)的逻辑、方法论和科学哲学分会(DLMPS)于1987年8月17日—22日在莫斯科召开了第八届国际逻辑、方法论和科学哲学大会。耸立在莫斯科大学主楼前面的两块大会标语牌分别用英、俄文写着“科学、人,人道主义”三个大字,鲜明地表现了大会的中心思想。出席这次大会的有几十个国家的近一千五百人。许多国家知名的逻辑学和科学哲学家参加了这次大会。     

中国国家创新系统有待完善与发展

<正>国家创新系统是在一个国家范围内由许多要素和联系构成的一个系统,这些要素和联系在新知识的生产、扩散和使用中相互作用与相互影响。既然国家创新系统是一个系统,那么下面我们从资源要素和组织要素两方面来考察该系统的组成。     

文化为什么对创新很重要?

为了提升中国的自主创新能力,我国需要做多方面的努力。其中一个重要而紧迫的工作就是要加强创新文化建设,大力构建有利于自主创新的文化氛围。任何一个国家或地区的人们对创造力、工作和行为准则所持有的态度和价值观,对于决定创新行为的源泉和形式起着关键性的作用。文化对创新有决定作用,是智慧的结晶、进步的阶梯、文明的象征。“文化是制度之母”,自主创新是离不开文化的。文化环境影响到创新成败我们生活的这个时代,最为壮观的现象是科学技术的飞跃发展和高新科技产业的相继崛起。人类在最近100年内所取得的科技成就和创造的物质财富…     

2010年实现5个提升

<"十一五"科技规划>为北京2010年初步建成的创新型城市设定了"5个具体目标":     

浑序组织——一种建立在复杂性基础上的新型组织

传统的组织已越来越不能适应环境变化的不确定性，复杂性组织正在应运而生。浑序组织是典型的复杂性组织。本文阐述了浑序组织及其观念诞生的背景。它的本质特征以及成熟浑序组织所要具备的条件。