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1.
浅谈现代陶艺与传统陶艺的差异   总被引:1,自引:0,他引:1  
传统与现代陶艺审美追求的最大差异是由于传统陶艺在工艺、材料和传统的审美理念已经形成非常独立的体系,并达到顶峰;但创造者的个性精神、探索精神却被压抑。而现代陶艺在注重工艺技术的同时更注重“人文精神”的注入,使个性得到极大的发挥,创作的自由得以实现,从而使传统陶艺与现代陶艺产生了质的不同。  相似文献
2.
陆机诗歌绮靡风格及其成因探究   总被引:1,自引:0,他引:1  
陆机诗歌绮靡风格特征主要体现在陆机追求诗歌的"词藻宏丽"与诗歌的音韵美,陆机的诗歌特征还呈现出图画美等。而陆机诗歌绮靡风格的形成与西晋社会流行的嗜美心理、西晋文人的竞巧意识和西晋贵族集团的审美情趣有密切的关系。  相似文献
3.
亚审美冲击下古代文学教学的挑战与回应   总被引:1,自引:0,他引:1  
青年人在亚审美冲击下审美心理发生了显著的变化,呈现出显著的特点。古代文学的教学科研工作者有责任、有义务从民族文化中挖掘优秀的文化思想,介绍给他们,引导他们认真地研读文学中的经典作品。  相似文献
4.
文学是显现在话语含蕴中的审美意识形态,文学创作是审美的,无功利的。在消费语境里,文学创作因商品因素的影响偏离了文学的审美本质而具有消费特征,具体表现为文学创作的功利化。受创作的影响,文学作品的审美品质和读者的审美趣味、审美感受都变得粗鄙化,文学接受和批评的尺度也因此带有了消费性。文学创作的功利化和消费性于今后文学的发展、大众审美趣味、整个文化环境的消极影响是显而易见的。如何正确理解消费语境中文学创作的功利化和消费性及其出现的必然性,探讨文学的生存空间和健康发展是今后文学研究的应有之义。  相似文献
5.
针对陶诗显晦这个问题,主要从审美趣味和人生境遇两个方面作了一个简单的讨论。审美趣味重点放在陶诗所经历的各个不同时代的诗歌审美趣味上;人生境遇主要放在陶渊明的人生遭遇、人生选择和思想源流上,同时兼及品评和欣赏陶诗的人的人生境遇。  相似文献
6.
梁启超后期的美学思想是紧紧围绕着趣味得以展开的,趣味实际上是指一种审美趣味,它与日常趣味的最大不同在于它的非功利性,梁启超正是从这一点出发,作出了其独具特色的具有现代意义的美学建构.  相似文献
7.
在佛教的发展过程中,基于宗教思想传播的需要,出现了"以像施教"的方式,形成了以佛陀为中心的丰富的佛教造像艺术。文章以佛陀造型的圆形形式为研究对象,运用文化分析的方法,揭示了在圆形中蕴涵的佛教观念,探究这种观念形成的文化原因,表明对圆形的崇尚是佛教造像艺术的美学理想的观点。  相似文献
8.
李白和杜甫是中国诗歌史上两座不可逾越的高峰,然而唐代人所选的十种唐诗选集对李杜诗歌的取舍却与后人对二人的推崇大相径庭.李白被选入的诗歌数量有限,被选入中唐以后的“唐人选唐诗”很少,而选录杜诗则少之又少,且被后世所推崇的代表作也不多,由此可以看出李杜的诗歌在唐代并没有得到社会的广泛关注.究其原因,除了受选诗时间上的限制外,其根本在于李杜诗歌与当时社会的审美情趣不相符,或许这恰恰反映了唐人对诗歌的价值取向.  相似文献
9.
间接言语行为包括的言语现象十分丰富,所起的效果包括:文质彬彬,然后君子;显现美学情趣;缓和矛盾。协调人际关系;白色谎言,调节气氛,安抚人心。然而,间接言语行为并非是灵丹妙药,常常也会被误解,这是因为:间接度过高、共有信息不足或者语境模糊、文化模式的作用等。  相似文献
10.
张文娟 《科技信息》2012,(7):492-492,501
人体艺术源于人类对自身美的理解和追求,印刻着不同时代与不同作者的审美情趣,思想感情及不断变化的社会思潮。正确看待人体艺术和色情影像之间的界限,以健康的心态、真诚的心灵来面对人体艺术,在美术课中引导学生如何欣赏人体艺术,用美去抢占学生的精神阵地,要使自己成为集内在美与外在美于一身的人。  相似文献
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