国家考古遗址公园的公众吸引力研究

国家考古遗址公园的发展已然步入第十二个年头.回顾过去取得的巨大成绩,其逐步建立起了跨年代、多省份、大规模的保护体系,在很大程度上回答了国家考古遗址公园"保护什么?为谁保护?为什么保护?"等疑问.但在公共吸引力方面其仍存在着许多问题,进而造成了冷热不均的巨大客流差异.国家考古遗址公园的公众吸引力主要受主观和客观两方面因素的影响:其中客观因素很大程度上受人口基数、交通区位和区域经济水平等要素的制约;主观因素则与遗址本身对公众游览动机的激发,即遗址公园的核心遗产价值和品牌建设等要素息息相关.借助引力模型考察人口基数、交通区位和经济水平对基础公众吸引力的影响可以发现,其将36处遗址公园划分为了四挡,其中覆盖人口500万以上,交通距离50公里以下的公园拥有最为巨大的吸引力潜质.而唯有做好遗址公园自身的核心遗产价值挖掘工作,并将加强特色的品牌建设,方能提升公众来到园区的主观能动性.     

地铁施工影响下邻近建筑遗产安全风险评估

建筑遗产风险评估是遗产保护领域的重要研究内容。为应对近年来快速发展的城市轨道交通对周边建筑遗产造成的影响，快速、准确的对建筑遗产安全进行风险评估很有必要。本文应用物元理论方法研究了地铁施工影响下的建筑遗产安全风险评估模型，并对工程实例进行计算。结果表明：该方法符合客观实际，可同时用于安全风险排序和安全风险评估，可利用计算机进行编程，高效可靠。可见物元理论应用于安全风险评估的可行性，同时为同类项目进行风险评估提供决策支持。     

泉州伊斯兰建筑遗存的遗产价值与保护规划

阐述福建泉州清净寺、伊斯兰教圣墓和丁氏宗祠等伊斯兰建筑遗存的历史与现状,并从世界遗产的视野对其进行类相比较与遗产价值分析.结合已有的保护规划,提出泉州伊斯兰建筑遗存保护规划的建议.     

活态遗续中的生命体验与身体践行

非物质文化遗产又称为“活态遗产”。“活态”包含了活性、活品、活现和活传;是人类的生命表达的一种特殊方式,其中身体实践为关键词。文章围绕着身体作为活态遗产的内涵以及所包括可一些面向进行辨析和讨论;特别是我国的文化遗产的核心价值是“天人合一”,其生命意义和身体表述具有重要的特色,构成我国非物质文化遗产的重要部分。     

城市的印痕——“人文城市”文化遗产保护传承与表达

印迹指的是一种不可逆的学习模式,文化遗产作为人文城市的基因和重要基点,借助于中国新型城镇化,发挥着文化遗产的印痕学习作用,通过其保护传承和展示表达的学习能力,在“人文城市”建设的中起到不可或缺的重要作用。通过新型城镇化,向世界展示中国梦,也展示历史文化大国人文城市的新城镇风貌。     

从世界遗产的角度看地质遗产的价值

从<世界遗产公约>自然遗产的科学价值和美学价值的角度,论述地质遗产在古生物、地质构造、地貌研究和自然美学方面的突出价值.从地质学价值和美学价值的不同侧重,将地质遗产分为4类.文章强调,地质遗产的地质学价值研究可以推进世界遗产的申报,但不能止于申报.应当依托于地质遗产的价值研究,重视遗产实际功能--科研、科普、游览、审美和启智的发挥.     

村落型宗教建筑遗产保护的现状、问题及对策研究——以“韩城四庙”为例

村落型宗教建筑遗产属不可再生的稀缺性文化资源,随着城乡一体化进程的加快,其保护面临着村镇建设、旅游开发、本体破坏等方面的诸多挑战。文章以"韩城四庙"为例,在深入分析其保存现状与破坏因素的基础上,对"韩城四庙"的保护进行了问题诊断,并结合农村区域的环境资源特征与"韩城四庙"的实际情况提出保护策略,以期对推进村落型宗教建筑遗产的保护有所助益。     

遗产与族群:以客家文化遗产保护为例

任何遗产都附着于特定人群,但却并非天然地具有族群属性,但当族群被当作遗产申报策略时,地域的文化将被表述为族群的特色,客家文化遗产保护过程中就遇到类似的问题.本研究以客家文化遗产保护为例,探讨世界遗产名录中的福建土楼如何被客家文化所代言,国家级非物质文化遗产中的客家地区文化遗产又如何镶嵌进客家的历史叙事中,进而思考遗产与族群的关系,并借此深入了解遗产表达背后的政治生态与权力角逐如何影响族群边界的重塑与族群认同的变迁.     

大西安“八水”遗产廊道构建初探

八水绕长安是历史演进形成的文化景观,八水及其沿线遗存至今的人文古迹是古老西安历史与文化活的见证。面对快速城市化而来的城乡水环境恶化及景观碎片化,以及八水沿线文化遗产孤岛化现象,通过对八水历史演化的文献研究、遗产廊道方法的理论借鉴,提出了建构"八水"遗产廊道的文化遗产整体保护策略,并讨论了遗产廊道规划策略及遗产廊道建构方法。     

楚萍文化廉政遗产的历史特点及现实路径

楚萍文化注重廉政文化的民间生活建构,这给今天廉政文化建设一个重要启示,就是要高度重视对其红色廉政文化资源的挖掘和利用,并将其与今天的国民教育、家庭教育以及企业、社区文化建设紧密结合起来,利用这一文化遗产来净化社会环境,培植廉政文化的社会土壤。