史眼如炬:施耐庵故里大丰市白驹镇新考——兼谈施耐庵文物史料的新发现

本文从白驹场的沿革、施家桥的变迁等地方史料入手,针对《施耐庵故里兴化白驹场施家桥新考》一文提出商榷、辨考。所谓施耐庵故里兴化白驹场施家桥从宋、元、明代至今一直都在江苏省兴化市境内不符合事实,所谓"施耐庵故里兴化白驹场施家桥"这一奇谈怪论,既不是历史的说法,又没有现实的依据。而大丰市白驹镇是施耐庵的出生地、故居和施氏宗祠所在地,理应成为施耐庵故里。     

韩贞的爱及万民与他的为民请命

韩贞继承了王艮、王襞的亲民思想，突出了“亲民安民”的时代要求，与泰州王学的其他弟子相比，更具有鲜明的亲民特征。韩贞的思想是一种以民为本的思想，是对泰州学派身本思想的继承与实践，值得我们做更为深入的研究。     

泰州大桥施工营地太阳能利用综合效益分析

以泰州大桥北塔，北锚施工营地为对象，从粉尘、SO2排放以及能源消耗等方面，分析了太阳能利用对比于普通燃煤锅炉对环境的影响，发现太阳能利用能明显地改善营地的环境。     

基于SPACE分析的泰州市高新技术产业发展战略研究

高新技术及其产业化的发展引起了世界各地产业结构、就业结构和社会生活的深刻变化.文章从经济相对凹陷而非高新技术产业绝对优势的背景提出问题,深入分析了泰州市高新技术产业的现状特点和存在问题,并提出SWOT分析的相应措施.在此基础上,利用战略地位和行动评价矩阵(SPACE矩阵)探讨了泰州市高新技术产业分行业发展战略.     

王栋“主意”思想论略

王栋强调“意”对理性的支配作用,并对“意”注入了新的内容,给予新的解释。王栋认为“意”与“志”没有严格的界限,它们是相通的,“意”近乎“志”,“志意”原不相远。王栋认为,“主意”便是专主忠恕,所以在承认主体对行为进行自由选择的同时,必须对率意行为有所限制。     

基于产业创新生态系统视角的新能源汽车发展路径研究——以江苏泰州为例

基于产业创新生态系统理论从功能角度构建了新能源汽车产业创新生态系统模型。以江苏泰州为例,基于调研,分析了泰州新能源汽车产业创新生态系统现状,认为当前存在的主要问题是优势、先锋种群创新能力不强,提出要加快培育龙头企业、加快创新驱动发展构建产业核心竞争力、以产业链为主线加快产业创新生态集群构建、加强产业创新生态系统设计等路径优化对策及建议。     

论王襞的通变神应与他的主心学说

王襞认为,"心"具有通变神应之功效。心为主宰,人的一切行为皆由心之所发。他认为,真机不容己,良知体用乃心之官也。"心"体"虚明",才能容纳,才能拓展。所以一方面要发挥"心"的作用,另一方面要强化"心"的修养。     

长江泰州江段水环境模拟及水质可利用性分析

利用点源连续排放的解析解对FDS格式二维水流水质模型精度进行分析,应用FDS格式二维水流水质模型对长江泰州江段的流态及污染带分布进行模拟并建立了排污混合带长度与排污量的响应关系曲线,同时根据模拟结果对泰州江段岸线水质状况进行了分析．结果表明：入江水道口向上游3．6～7．2km段内及三江营至泰州引江河口段的水质状况良好,可以用作供水水源地的取水口;古马干河至如太运河河口段水质较差,需对沿岸排污口及沿线相应的污染源进行治理。     

压密注浆法在泰州财富广场一期辅房地基加固中的应用

结合工程实例,介绍采用压密注浆施工工艺,对已有建筑地基杂填土进行加固的应用情况,并对施工参数及结果进行分析,对类似条件下的地基加固具有一定的参考价值。     

王襞人本思想论略

王襞继承了王艮的身本思想，主张以身为本、尊身尊道、保身安身，又进一步发展了王艮的身本思想，提出了人在不屈其志、不辱其身的同时，要事不避难，见危而受等重要观念，这在王艮尊身、保身的思想基础上有了较大的突破。