黔西北彝族领主制与欧洲领主制变迁比较——从共同体意识的角度分析

"共同体意识"是影响生产方式的重要因素之一。由于受政治制度、生存环境、传统文化及民族交往等多种因素的影响,黔西北彝族的共同体意识要远远强于中世纪时期欧洲各民族的共同体意识。而这种共同体意识强弱的差异是导致黔西北彝族领主制存续时间长于欧洲领主制的重要原因之一。     

彝族地区农村留守儿童教育问题研究

随着我国社会政治经济的快速发展,越来越多的彝族青壮年农民走入城市,大量留守儿童随之产生。近年来,彝族地区农村留守儿童教育问题已引起社会的广泛关注。加强对这一群体的管理和教育,已成为一件刻不容缓的工作。对这些留守儿童的教育包括家庭教育和学校教育两个方面,本文从这两个方面入手探讨目前彝区留守儿童教育中存在的问题及提出相应的解决措施。     

小凉山子差拉彝族丧葬文化内涵

凉山彝族的丧葬习俗在经过先辈们不断演变后一直延续下来,逐渐形成了如今独特而丰富的丧葬文化。小凉山子差拉彝族是凉山彝族的重要分支,当地丧葬习俗复杂,文化内涵丰富,在传承了凉山彝族丧葬习俗文化的同时也根据自身特殊的人文、历史、地理,发展出了具有当地特色的丧葬习俗文化。     

彝族传统环境法律文化及其现代生态价值

本文从环境法律文化的内涵入手,分析了彝族传统环境法律文化的表现形式、特征及其现代生态价值,认为彝族传统环境法律文化对解决现代环境问题具有重要的启示作用,彝族生态道德教化对提升环境法律意识具有借鉴作用,彝族民间生态法对现代环境法体系具有完善功能,彝族生态经济法律文化对地区经济具有促进作用。     

凉山经济发展中的稳增长与调结构研究

"十一五"时期(2006—2010年)凉山州地区生产总值成为四川省增速最快的地区,这得益于凉山水电资源和矿产资源的一轮大开发。但进入"十二五"时期(2011—2015年),凉山的经济增速逐年下滑,已超出了经济正常运行的区间。凉山经济的下滑有着我国宏观经济的大背景,这之中既有需求方面的原因,也有供给方面的原因,因此对问题的解决要综合施策。从需求侧要稳定房地产投资和增强政府对基础设施建设的投资力度,通过精准扶贫增强贫困人口的消费能力;从供给侧要狠抓改革,同时把产业结构的调整放在重要位置。通过大力发展服务业加快城镇化发展步伐,促进凉山经济平稳健康的发展。     

浅谈彝族火文化的几点消防安全启示

通过彝族丰富的火文化,探寻彝族古老的火神话、火崇拜、火禁忌及日常生产生活中对防火、灭火、消防宣传等方面的优秀文化传统,得到继承和发扬民族优秀文化成果,做好彝族地区消防安全工作的启示。     

论牟定民族传统体育--＂左脚舞＂的体育价值及推广

左脚舞＂是牟定区域性彝族传统舞蹈,主要用月琴伴奏,在近三十多年的时间里,这种原来只在牟定县中部流行的＂左脚舞＂,已扩张到楚雄全州十个县并成为了楚雄州的一个大舞种。楚雄彝族左脚舞发展的如些之快,是由它的特点及价值决定的,作为彝族的一项传统体育项目,其特点也决定了它成为学校体育教学项目的可能性。     

试论彝族土掌房的文化内涵及其传承——以云南省泸西县永宁乡城子村为例

彝族是我国西南地区人口最多，分布最广的少数民族。土掌房文化是彝族光辉灿烂的文化之中最为典型的代表之一。文章通过大量的田野调查，以云南省泸西县城子村的彝族土掌房为例，浅论彝族土掌房所体现出的文化内涵以及如何在文化变迁的过程中，使逐渐走向消失的土掌房文化在现代化中传承。     

俐侎人:神秘的黑衣部落

生活在大山深处的俐侎人,聚居于滇西南,临沧市境内凤庆、云县、永德三县结合部,总人口仅有两万人左右。部分地方的史志资料将其称为"腊米"、"六米"、"利米"、"列米"、"侎俐"或"小列密"等     

凉山中草药材及制品的旅游商品开发研究

凉山中草药材资源极为丰富,开发为商品的历史也非常悠久,至今仍是凉山经济发展,惠农惠民的重要产业。在未来的旅游资源开发中,摸清凉山中草药旅游资源的特征,依据凉山中药材旅游商品开发现状,提出开发中药材资源旅游商品化的对策:解放思想,更新观念;建立野生中药材保护中心,对名贵药材的产地实施时间性间隔分片区轮流采取,以保其脱离濒危险境;继续推动有游客市场的中草药产业化种植基地的开发;研究开发民族特色的用药方式,拓宽民族医药的服务地域。在保护的基础上合理开发利用,使凉山丰富的中草药材资源得到永续利用,并带来良好的旅游经济效益。