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刘惠卿 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2010,(1):114-118
三生生命观是佛教对有情众生的生命演化进行的全新解释,它把人的生命流转分为前世、今生、来世三段,这种有别于中土一世生命说的观点,经过汉译佛经的传布,以其新奇性和合乎生活经验的解释深深地吸引了六朝中土文人,六朝小说对三生缘母题的演绎就是这一影响下的直接成果。三生缘母题在中土后世小说中多有演化。 相似文献
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族一、丽藻族Trib。I.Nitelleae Gant.em.Leonh.…………………………(](1属I.丽藻属Gen.I.Nitella Ag.………………………………………………9f) 组(I).同枝组Sect.I.HomoClemae J.Gr.………………………………92 亚组I.单节亚组Subsect.1.Anarthrodactylae Gr.击Webst.……92 1.奇异丽藻N.mirab:lis Nordst.eX J.Gr.………………………93 2.阴晴丽藻N.opaea Ag.……………………………………………93 3.星芒丽藻N.stellaris’17.F.Allen………………………………95 4.尖头丽藻N.acuminata A.Br.ex WalIm.…………………95 … 相似文献
3.
刘惠卿 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2007,(5):151-154
佛教视动物与人类同列,统称有情众生,这种众生平等的观念对中土士人长期以来奉人为宇宙的中心、视动物为人类仆从的观念冲击甚大,受此观念影响,在佛教盛行的六朝,士人在创作小说时,形成了笔下的动物报恩母题,此母题一般由动物陷入困境—人施恩—动物报恩3个链环构成,对后世小说创作影响重大。 相似文献
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