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1.
黑格尔指出:“诗,语言的艺术,是第三种艺术,是把造形艺术和音乐这两个极端,在一个更高的阶段上,在精神内在领域本身里,结合于它本身所形成的统一整体。”从文艺学的角度看,词也是诗的一种,苏轼词《定风波》〔莫听穿林〕从语言格式分,是格律诗,从表达内容的方式分,是抒情诗,因此,也必然是渗透了作者主观情感的造形艺术和音乐在更高阶段上的结合。如果我们借助黑格尔的诗歌理论,结合我国古典词特点,将这首词分成若干层次来赏析的话,这些层次则是:  相似文献   
2.
在我国辉煌灿烂的文化宝库中,苏轼的词好象一块晶莹的碧玉,放射着熠熠光彩。 苏轼在我国文艺发展史上,是一位不可多得的多面手。他学识渊博,有深厚的艺术修养,在诗、词、散文以至书法、绘画诸方面都取得了很高成就;而在词坛上则以开一代词风取得了特殊的地位。他把北宋的文学革新运动推向词的领域,打破了唐五代以来形成的填词必以协律为重要条件,表意必以婉约为正宗的词的传统,要从这个老传统的  相似文献   
3.
汉字的造字方法有六种,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。形声是一种最能产的造字方法。在汉字发展的过程中,形声字所占的比重日渐增长,在现代汉语里竟占百分之九十。形声字是由形符和声符两部分组成的。形符亦称形旁,作用在于标志所表示事物的范畴。例如与“水”有关的作“水”旁,与“山”有关的作“山”旁,属于思想感情方面的作“心”(也写作“忄”,“(小丶)”)旁,属于人事方面的作“人”(多写作“亻”)旁。声符亦称声旁,作用在于标示读音。例如箱、厢、湘、想、霜等,都读与“相”相近  相似文献   
4.
谈意境(上)     
一、意境的演绎 在我国文艺批评和文艺欣赏中,“境界”或“意境”是经常碰到的术语。这个术语不论在古典文艺批评中还是在现代文艺批评中,都被广泛使用。 在我国古典诗、文、词、曲乃至小说,戏剧的评论中,“境界”或“意境”这一概念有一个产生和发展的过程。汉魏以前的中国文学批评,注重的是“言志说”。《尚书》、《荀子》、《庄子》等书中,有“诗言志”,“诗言是其志也”,“诗以道志”等  相似文献   
5.
6.
自古以来,中国人素有“入乡随俗,出水随弯”的说法。《礼记·曲礼篇》说:“礼从宜,使从俗”,这就是要人们尊重所在国家或地区的礼节、风俗习惯。苏轼深受这种思想的影响,不但“入境问俗、(苏轼《密州谢上表》),而且“好观前世盛衰之迹,与其一时风俗之变”(苏轼《上韩太尉书》)。苏轼生长在天府之国的四川,一生宦海沉浮,历居京城汴梁、陕西关中、山东密州、江苏徐州、常州、湖北黄州、浙江湖州、杭州乃至岭南惠州、  相似文献   
7.
苏东坡百诗百俗解(婚丧寿诞部分)程伯安常所蓄朱陈村嫁娶图二首①(其一)何年顾陆丹青手“,画作朱陈嫁娶图。闻道一村推两姓,不将门户买崔卢。[注释]①元丰三年在黄州作。陈季常,名.别号方山子。蜀眉州人。他的父亲陈公粥为凤翔知府时,东坡作签书判官,就与季常...  相似文献   
8.
元好问与中州民俗程伯安唐末以后,雄踞中国诗坛的金代诗人元好问,虽然出生于太原秀容(今山西忻州).但他的主要创作时期是在中州大地上度过的.元好问的诗现存一千三百六十一首,在河南创作的就有数百首之多.公元1213年(金宣宗贞元年)8月,蒙古军队的一支侵扰...  相似文献   
9.
10.
天教日饮欲全丝,美酒生林不待仪。自漉疏巾邀醉客,更将空壳付冠师。规模简古人争看,簪导轻安发不知。更着短檐高屋帽,东坡何事不违时。  相似文献   
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