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《人间词话》“境界”说析评 总被引：1，自引：0，他引：1
《人间词话》“境界”说析评李新灿词以境界为最上．有境界则自成高格，自有名句．五代北宋之词所以独绝者在此．《人间词话·一》王国维在《人间词话》的开篇首句即已提出“词以境界为最上”，并以五代北宋之词为例来证实这一命题．“境界”说并非王国维首创，在王国维笔... 相似文献
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在《（桃花扇）反清爱国思想实证》一文里,我从作品自身出发证实了它具有鲜明的反清爱国思想。为了更好地说明问题,在这里我对它的反清爱国思想渊源再作进一步的探讨。 人们常说“文如其人”,这话有一定道理,但持此论者忘记了:人的社会关系是十分复杂的、微妙的,因而人的性格是多维的,人是一种复杂的甚至自相矛盾的社会动物。在人性受到严酷禁锢的时候,有人就不免说一些违心的话,做一些违心的事,一当形势 相似文献
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《西游记》与《堂吉诃德》之比较①李新灿“人生的目的是什么？”托尔斯泰回答：“人生的目的在于使人类得到全面发展”，①“人类生存的目的是尽一切可能使一切存在的事物得到最全面的发展”。②那么，怎样才能“使人类得到全面发展”“使一切存在的事物得到最全面的发展... 相似文献
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在中国浩繁的古典小说中,鲁迅先生特别嘉许《水浒传》二书,认为它们达到了中国古典小说艺术的巅峰。就艺术性而言,《红楼梦》后来居上,然就其通俗性来说,《水浒传》因其雅俗共赏而家喻户晓,拥有比《红楼梦》更多的读者。《红楼梦》没有相当生活积累和文学素养不能率读,更谈不上“解味”;《水浒》则不然,只要书一展开你准入迷,那紧张的故事情节,那鲜明动人的艺术形象会把你带进另一个世界,你会忘了疲劳丢下一切通宵达旦一气呵成地把它读完。现在细想起来,《水浒》之所以让人一见倾心,之所以让人百读不厌,其中一个很重要的因素就得力于“水浒英雄”们那令人兴味盎然的绰号体系。 在初步文明的社会中,人们基本上摆脱了对自然的无知和惊怖,从对自然灾难一筹莫展的困窘状态中超越出来,主要精力花费在处理人际关系上。为了使复杂的人际关系相应简单,实体的人赋予自己 相似文献
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何来香菱和宝玉的“爱情悲剧”？①与陈婴同志商榷李新灿《红楼梦学刊》１９９６年第二辑上刊载了陈婴《香菱和宝玉〈石头记〉中的爱情悲剧》（以下简称陈文）。拜读陈文后，笔者感到十分惊奇。循着陈文提供的线索，笔者又反复阅读了原著，但怎么也不能得出与陈文相同的结... 相似文献
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《桃花扇》自它诞生之日起,人们就对它的艺术成就作了极高的评价,可是关于《桃花扇》的主题思想倾向,却是众说纷纭,莫衷一是。比如,有些同志认为孔尚任”不是亡明遗民,没有遗民的反清思想,也没有反清的需要”;有些同志认为《桃花扇》算不上伟大的爱国主义作品;有些同志认为《桃花扇》的出现适应了清初封建统治者的政治需要;等等,如果将持上述观点的同志视作一派的话,则另有一派与之针锋相对。他们认为《桃花扇》唱出了深沉的民族血泪仇,写出了民族 相似文献
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人类追求实现自我价值的光辉典范①———孙悟空形象新论李新灿勃兰兑斯说：“文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史”①。荷马史诗、但丁《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》、歌德的《浮士德》，之所以被称为十九世纪前西方文学史上四... 相似文献
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