论胡瑗的出处与升进思想

宋代义理易学先驱胡瑗的出处思想很有新意,也很有理论和实践价值。总体上看,在出处问题上胡瑗主张出而不隐,要求人们积极创造条件以动促出,但出也要有道,该出则出,不该出则等。与此同时,胡瑗又把出处与“大中之道”结合起来,强调用心广大,天下为公。此外,他还从辩证角度分析了出处、升进等问题,提出了动不盲动、进不冒进等观点。     

韩贞的爱及万民与他的为民请命

韩贞继承了王艮、王襞的亲民思想，突出了“亲民安民”的时代要求，与泰州王学的其他弟子相比，更具有鲜明的亲民特征。韩贞的思想是一种以民为本的思想，是对泰州学派身本思想的继承与实践，值得我们做更为深入的研究。     

论科学发展与农业生产的全程优化

全程优化是指生产系统全过程的优化.农业生产的全程优化是以农业长期性发展为日的的,要解决的是一个面向未来的发展问题;搞好农业生产的全程优化重点要解决好使用资源和保护资源的关系,转变发展方式,使农业得到全面、协调、可持续发展.     

从河横经验谈生态农业旅游

推进农业结构调整,发展生态农业,开发旅游经济,对增加农民收入,建设社会主义新农村有着十分重要的意义.近年来,姜堰市沈高镇河横村依托生态农业优势,大力发展生态旅游事业,真正实现了生态农业和生态旅游的良性互动.河横已成为城市人放飞心情、归园田居的一方乐土.河横的示范意义不仅在于他们的农业自身实现了历史的跨越,而且在于他们为自然生态系统相似、经济发展水平相近的农村平原地区探索出了一条可持续发展的道路,为中国的农业发展找到了一条新的发展模式,为建设社会主义新农村发挥了示范作用.     

王栋“主意”思想论略

王栋强调“意”对理性的支配作用,并对“意”注入了新的内容,给予新的解释。王栋认为“意”与“志”没有严格的界限,它们是相通的,“意”近乎“志”,“志意”原不相远。王栋认为,“主意”便是专主忠恕,所以在承认主体对行为进行自由选择的同时,必须对率意行为有所限制。     

论王襞的通变神应与他的主心学说

王襞认为,"心"具有通变神应之功效。心为主宰,人的一切行为皆由心之所发。他认为,真机不容己,良知体用乃心之官也。"心"体"虚明",才能容纳,才能拓展。所以一方面要发挥"心"的作用,另一方面要强化"心"的修养。     

王襞人本思想论略

王襞继承了王艮的身本思想，主张以身为本、尊身尊道、保身安身，又进一步发展了王艮的身本思想，提出了人在不屈其志、不辱其身的同时，要事不避难，见危而受等重要观念，这在王艮尊身、保身的思想基础上有了较大的突破。     

浅论泰州文化的崇教性特征

泰州是胡锦涛总书记真正的家乡，泰州文化正受到世人广泛的关注。泰州历史久远，文教昌盛，素有尊师重教、勤学苦读的优良传统。本文从祭祀泰州学派创始人王艮的崇儒祠、祭祀大教育家胡安定的胡公祠及胡公书院遗址等，从另一个侧面反映了泰州人重教尚文的文化特色。     

幼儿的挫折与挫折教育

幼儿的挫折状态是幼儿在活动时由于目标受到了严重的障碍或干扰而产生的心理失稳和行为无序的现象,它与幼儿遭受困难有明显不同.幼儿陷入挫折情境既有个人原因,也有环境原因.对幼儿进行挫折教育要从多方面入手,重点要抓好两个方面,一是对幼儿进行必要的意志训练,提高他们的耐挫能力;二是对幼儿进行挫折应对指导,提高他们应对挫折的水平.