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71.
72.
说谎行为是包含不同认知过程的复杂行为,传统的多导生理记录仪因为只侧重外周生理指标的测量而亟需改进。现有的研究通过探究说谎行为的认知机制,改进测谎的记录指标,研究测谎技术在非常态人群中的效力乃至运用脑功能成像技术研究与说谎相关的脑区等方面取得了不少进展。已逐渐明确说谎所必须的关键认知过程和激活脑区,并发现传统测谎指标对犯罪人群和知情无辜者等特殊群体的鉴别力略有降低,通过测量指标的结合可以提高鉴别力,指脉等新的指标正逐渐受到重视。 相似文献
73.
在教学中,与学生主动接近,平等相待,真诚帮助,热情辅导,寻找他们身上的闪光点,及时表扬,建立和谐的师生关系,从而与学生真心相待,使学生乐意接受教师的教育和帮助,从关怀、爱护、鼓励出发,使他们在学习上赶上一般水平,使学生逐步体会到进步,受到鼓舞,产生自信. 相似文献
74.
色音 《广西民族大学学报》2014,(6):31-36
治病是北方少数民族萨满的主要职能之一。在信仰萨满教的民族中萨满往往充当民间医生的角色。萨满医术是一种精神医术和心灵医术。萨满主要是治心因性的精神疾病,其主要治疗手段也是一种心理治疗。在萨满医术中包含着现代精神医学中使用的一些治疗方法和治愈机制。萨满的精神医术之本质在于通过各种方式使患者的心理得到平衡,与此同时让患者振作起来,对自己的病情持乐观的态度,确立战胜病魔的信心。萨满精神医术就是一种典型的宗教性心理——生理调控术。对萨满医术,应从心理人类学、医学人类学、宗教人类学等多种角度进行研究,这样才能够得出比较全面而相对正确的结论。 相似文献
75.
《江西科技师范学院学报》2014,(1)
"八一"精神自1997年提出已有十余年,关于"八一"精神研究取得了一定成果。尤其,2010年"八一"精神研究中心的成立,使"八一"精神研究进入蓬勃发展期。简要的梳理与回顾"八一"精神自提出以来的发展历程、主要的研究内容与方向等现状。同时,提出自己对"八一"精神研究的一点想法和建议,即:从哲学、历史、传统文化等方面挖掘"八一"精神的理论基础,尽早在学界就"八一"精神的概念与含义达成统一意见,突出"八一"精神独有特质,精准定位"八一"精神的内涵;拓展"八一"精神与马克思主义中国化的研究,寻找它与国民核心价值观的契合点,将其上升到全民族意识层面,突破本土化研究的窠臼;同时,注重从精神教化和文化价值多层面弘扬"八一"精神。 相似文献
76.
77.
78.
79.
田红 《科技情报开发与经济》2016,(4):22-24
高校图书馆的公益性社会服务是一个热点问题.从法理、图书馆精神及经费来源的角度出发,论证了高校图书馆的公益性特征,结合信息技术和图书馆自身发展趋势,探讨了高校图书馆提供公益性社会服务的必要性和可行性. 相似文献
80.
王宁 《大连民族学院学报》2017,19(4):350-353
通过对李皓诗歌的文本细读,阐述了李皓作为现实主义诗人,他的诗歌关注乡土与都市的现实世界,感时忧国,多角度、多侧面地书写生活,同时又拥有纯正的个人情怀的表达,对自我的言说、独特的情感体验和生活阅历建构了属于诗人自己的时间与空间之维。 相似文献