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51.
后殖民理论是东西方反殖反帝的政治文化运动的产物。其根本主张是反对一切文化帝国主义和文化霸权主义,为边缘文化的发声提供支持。后殖民理论对中国文化发展带来深刻的启迪和思考。在当代中国文化转型的过程中,需要重新确立中国文化的民族认同与合法身份,中国文化只有通过创造性转型和批判性重建才能在新世纪焕发出光彩。我们既要积极地对中国传统文化进行现代阐释,又要与西方的先进文化展开对话和交流。这样,才有可能产生新世纪的中国文化新形态。 相似文献
52.
2014年5月18日至2014年6月6日,香山科学会议陆续召开了主题为:"混合医学成像:理论、技术及应用"、"适应全球气候变化问题研究"、"古今对话:分子遗传与古生物信息的整合研究"、"空间太阳能电站发展的机遇与挑战"、"中国特色新型城镇化的科学认知与区域战略"的第496—500次学术讨论会。 相似文献
53.
<正>习近平在北京APEC会议上提出的"亚太梦想",凸显了中国在国际和地区事务中积极进取、发挥负责任大国作用的精神。亚太梦想的提出,是基于对亚太地区形势的科学判断。亚太梦想就是要实现亚太世纪,也就是和平稳定、繁荣进步的亚太世纪。为此,我们应该在今后的10年、15年或者20年的时间内做这样几件事:树立亚太大家庭的精神,构建一个开放性的大市场,搭建人员交流的大平台。2014年在北京举行APEC会议具有 相似文献
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55.
王维国 《河北经贸大学学报(综合版)》2015,15(1):126-128
<正>2014年6月21日,由河北经贸大学社会管理德治与法治协同创新中心主办的"当代中国社会治理体系建设与治理能力提高"高层论坛在石家庄召开。中国伦理学会会长、清华大学万俊人教授,中国政法大学副校长时建中教授,中国伦理学会副会长、湖南城市学院院长李建华教授,中国伦理学会副会长、河北经贸大学党委书记王莹教授,《道德与文明》杂志主编、天津市社会科学院杨义芹研究员,河北省委宣传部副部长、省文明办主任戴长江,河北省人大 相似文献
56.
《河北经贸大学学报(综合版)》2015,(3):42-44
法律工具主义认为法律只是统治阶级治理国家、实现一定社会目标的手段和工具。不仅无任何目的意义与价值意义,且与现代依法建设社会主义法治的思想理念不一致,其给我国建设中国特色社会主义法治目标进程中带来了消极影响。因此,我们应从理论与实践、主观与客观两个层面上,彻底摒弃与克服法律工具主义,以求得更有效率地实现法治,在整个社会树立起法律信仰主义旗帜。 相似文献
57.
《河北经贸大学学报(综合版)》2015,(3):54-55
随着我国农村经济的发展,农民的法律意识不断增强,法制观念逐步树立,然而在农民法制教育中存在一些问题,诸如农村普法教育机制不健全、教育理念方式存在问题等。加强新农村农民法制教育需从加大法制宣传力度使农民认识到法律的重要性入手,明确教育理念,使教育内容和方法符合农民的要求,健全机制,加强组织领导,规范教育队伍。 相似文献
58.
59.
60.
<正>中日美各自的国内激情动能中美关系和中日关系中都存在的紧张、对立和对抗,不仅给有关各方带来安全上的两难,而且充满了克劳塞维茨式的暴力逻辑。总的来看,这些紧张、对立和对抗中越来越注入了各自国内的激情动能,同时也注入了各自的战略动机。就中国而言,这种国内激情动能来自国家领导层、军队和海洋部门、媒体、人们心中的"积极战略"意识和有关公共教育的效应等许多方面。其背后是我国急剧增长的经济和军事实力,还有民众的民族主义 相似文献