真理与似真性

似真性的基本意思是感觉上的真、证明为真或信以为真，以程度的区别，真则是客观的，与是否有相信，是否得到证明无关，没有程度的区别。真的命题或理论的不同是命题或理论的不同而不是真的不同，近似真理或相对真理只能理解为真的理论的不完善性不能理解为理论的真性的缺乏，认识是朝发现越来越多的真命题，真的命题越来越精确，真的理论越来越完善发展而不是朝似真性发展的。     

劳丹的“不合理性假定”与科学知识社会学

迪昂－奎因论题的提出暴露了传统科学的重大缺陷，科学知识社会学的出现是传统科学哲学内部矛盾发展的必然，劳丹理论虽然顺应了科学的发展，但仍有保守性的一面，他用“不合理性假定”试图规范科学知识社会学，但科学知识社会学根本没有顾及到这条戒令，并显示出强烈的反传统精神和良好的发展前景。     

技术的哲学理解与哲学意义

本文尝试从两个角度考虑技术现象：一方面，是在哲学视野下界定技术范畴和对技术进行规范性反思；另一方面，则是探讨视域的弊开，技术意识的自觉对于宣论思考可能具有的意义。就前者而言，本文强调技术作为主客体间基于力量逻辑的对话方式的实践性特征及技术自身的非道德性，而在后一方面，我认为，技术意识与眼光为我们的哲学思考提供了新的思想资源和理论支点。     

用非构思主义写作哲学审视当前语文写作教学

本文运用当代写作学最新科研究成果——“非构思主义”写作哲学思想，对当前写作教学中的问题进行了分析，指出了其危害性，阐释与“非构思主义”写作哲学思想内涵，并构建了当代写作教学新理念。     

二十世纪西方哲学：终结还是转变

哲学终结论已经不再是一个新的话题了。从哲学历时上的四次危机、探索及希望的回归等方面，对哲学的发展趋势、发展形态进行分析，得出在新的生产力水平和科技发展条件下，哲学是不可能终结的，它在探索中融为“大哲学”的概念中，从而实现哲学的转变。如果要终结那也是传统的哲学，随着第三次科技革命推进与深化，哲学必将会达到新的巅峰。     

哲学社会科学的繁荣和发展需要理论创新

中共中央印发的《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》指出，要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，积极推进理论创新。要自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。贴近实际、贴近生活、贴近群众，立足当代又继承民族优秀文化传统，立足本国又充分吸收世界文化优秀成果，准确把握当今世界的发展趋势，深刻认识当代中国经济社会发展的规律，努力建设哲学社会科学理论创新体系，积极推动学术观点创新、学科体系创新和科研肯渎创新．     

哲学如何关注环境

哲学关注环境问题，要以哲学意义上的环境概念为基点进行讨论。即如何确定“中心事物”和“有关的周围事物”。对此的不同确定导致“生态中心主义”与“人类中心主义”的原则分歧。但分歧的双方都聚焦于同一个对象：生态系统中有自主意识的生命体——人类及其活动。哲学关注的环境是人类作为主体在其中活动和发生影响的环境。哲学关注环境的目的：一是探讨作为环境的存在本质上“是什么”的问题，二是讨论自主活动的人类对于环境所担负的责任伦理问题。可以尝试哲学原有的经验实证方法、理性预设方法和现象学方法的综合来提供一种具有系统性的哲学框架以构建一种环境哲学的方法论体系。     

把握命运思想的历史主线

从命运思想的历史发展出发,概括了三种主要的命运观,并对有代表性的命运观作了进一步的分析。这种研究对于我们批判地继承中外古代的命运思想,建立科学合理的哲学命运观具有深远的理论意义。     

浅论“演奏艺术美学”

1．演奏艺术美学思维的逻辑起点 演奏艺术美学属音乐艺术美学的一个分支。在古代，美学从属于哲学，只是到了近代，美学才从哲学中相对独立出来，但它仍然具有浓重的哲学母体的抽象思辨特征。