蒋士铨《藏园九种曲》研究

蒋士铨是明清昆山腔传奇发展史上最后一位优秀的剧作家。《藏园九种曲》是他自编的戏曲选集。它的出现,标志着中国古代戏曲第二个黄金时代的终结。研究中国古代戏曲发展史,特别是研究明清时代的昆山腔传奇流变史、不可忽视对这部戏曲集子的研究。一《藏园九种曲》,包括蒋士铨的九部戏剧作品,其中反映民族矛盾、歌颂爱国志士的,如《冬青树》;有揭露封建官僚制度的黑暗与丑恶,赞美德才兼备、敢于抗暴的知识分子     

朱子学与江西之学

理学是中国传统儒学发展的高级阶段,朱熹是理学的集大成者.理学有诸多学派,朱熹之前已有濂洛关闽之分,在朱熹之时,亦有江西之学、湖湘之学、浙东之学诸派.朱熹之后,历朝同样有诸多学派.朱子学派称"闽学",但朱子学不等于"闽学".朱熹称二陆之学为"江西之学",但陆象山之学不等于"江西之学",江西之学发脉于欧阳修、曾巩,经李觏、王安石,而成于周敦颐、张九成、陆象山."江西之学"以二陆心学理论特色得以"孤行于天下".江西是理学开源、心学萌生之地.朱熹祖籍徽州婺源,今属江西上饶.朱子学不入于江西,但江西是他讲学论辩任官施教的地方,朱子学与象山学同样在江西广泛传播,历宋元明而不衰.所以,江西是宋元明时代理学发展的核心区域.     

论六朝吴中顾陆朱张四姓

六朝吴中顾陆朱张四姓，萌生于东汉，崛起于东吴，鼎盛于东晋，中衰于刘宋，又分化、中兴于齐梁，终衰于梁陈，三百年间，兴衰演变，即为当时的政治军事作出过杰出贡献，留下深沉的历史经验；又流播于艺苑文坛，留下丰厚的文化遗产，在中国文化史上，影响深远     

国际侯外庐学术讨论会综述

本文就１９９３年１０月在山西太原召开的国际会议所讨论的有关问题，进行综合评述介绍，包括候外庐先生的生平著述与评价、学术成果与理论有义，关于侯外庐学派、近代史上科学与人文的关系、中国思想史研究与展望等．     

婺源生态旅游开发对策研究

婺源是赣东北革命根据地之一,素有“书乡”之称,“茶乡”之誉,婺源生态旅游开发有几点对策：1．以“文化”和“生态”为主题,开发完善景点布局;2．重“特色”和“精品”之建设,突显婺源旅游风格;3．使“宏观”与“微观”相结合,丰富提升景点内涵。     

古典诗词中的朦胧意境

意境说是我国古代文论中最具有民族特色的理论。在传统文论中,诗有诗境,画有画境,书法、词、曲都各有其境界。对上述境界进行比较研究,可以发现,构成其境界的基本要素——情与景(或言意与境、物与我等)则是共同的。由于情与景之间结合关系、组合方式的不同,而有其不同的意境形态。一般说来,直接言情的作品,也即传统文论中所谓的赋体,通过“敷陈其事而直言     

蒋士铨的生平和创作道路初探

蒋士铨(公元1725—1785年)、字心余、一字苕生,号清容,又号藏园,晚年号定甫、离垢居士,江西省铅山县人,是清代著名的诗人,剧作家,也是优秀的教育家。他思想进步,才气横溢,同情人民遭遇,继承和发扬了杜甫、白居易的现实主义创作传统、敢于以诗文来揭露社会现实,鞭挞腐朽的政治制度;他把文学创作看作是抒发忧国忧民之情、“激扬忠义”、“经世致用”的高尚事业,用自己的创作成果、奠定了他在中国文学史上的地位。他的诗和袁枚、赵翼的诗并称为“江右三大家”;在当时,乾隆皇帝就称他与彭元瑞为江西     

论稼轩词爱国情感的审美价值

一在对中国古典诗歌中的词进行审美判断的过程中,有个问题是容易为大家所忽略的,即作品中所反映出来的情感究竟是不是美的情感,作为美的艺术,它的情感因素是否应有高下之分?诸如李二主、晏欧词和辛弃疾词,它们是美的,都能激起我们的审美情感,但是,就其作品本身所表现出来的情感而论,前者不过是对已经失去的帝王享乐生活的留恋和饮酒狎妓生活的描述和追怀,是无所谓美的。相形之下,稼轩词却以高度的爱祖国、爱人民和百折不挠的斗争精神,塑造了一个崇高的精神美的自我形象,他用自己悲壮激烈的一生,谱写了一曲奋求者的悲歌。这显然是不可同日而语的。人类的情感是一种精神现象,是人类特有的一种心理过程。人们认识客观事物,并在这种认识中引起主体对事物(包括自身状况)的态度     

从甲骨文看人类早期创造思维

文字是人类特有的创造。人类的祖先在长期的社会实践中发展了思维、创造了语言,也创造了记录语言的文字。甲骨文是商朝晚期遗留下来的史料,是盘庚迁殷以后的二百多年间所使用的文字。“甲骨文已是相当成     

论太极思维的三旋数学模型

一、关于太极思维“太极”是《周易》中的一个重要概念,最早见于《易·系辞》中。至于“太极思维”,则是近代科学特别是思维科学发展以后才出现的。即便如此,学术界也解说颇多,难于统一。有的释以阴阳逻辑思维,有的释以辩证思维,还有的说是整体思维、离散思维、圈态思维、日月全息思维等等,都有一定道理,又似乎都不甚准确,难尽其意。太极思维,严格说当称“易学太极思维”,是易学理论在思维领域中反映的产物。它是原始人在长期的仰观俯察过程中,将天地万物宇宙人生的种种认识综合抽象,凝聚于卦象的