试论性别原型论及其在跨性别文化交际中的映射

自从有了人类就有了性别区分,跨性别交际就不可避免的产生了。不同年龄,不同职业,不同性别,不同社会地位的人在交际中所使用的语言和采用的交际方式具有很大的差异。许多研究表明,尽管总体而言,两性在同样的家庭中长大成人,接受同样的教育,共同组成家庭,在同样的公司和办公室一起工作,属于同样的职业或社会群体,但是,他们在社会交际中却存在明显的差异。本文作者从性别原型论入手,从话语打断和疑问句使用的角度分析了性别原型论在跨性别交际中的反映,进而对跨性别交际的策略做了试探性的分析。     

高等职业院校经济类数学教学内容分析运用“教学论分析”的思考

本文通过“教学论分析”的介绍，思考在经济类数学教学内容分析时适当运用“教学论分析”以解决经济类数学教学中的相关问题。     

接受美学与等效翻译论：同归而殊途

本文首先对接受美学和等效翻译理论进行了分别介绍，然后分析了二者的共同点一对接受者的关注，继而重点阐述了二者的三个方面的本质不同：理论来源的不同，研究范式的不同和意义观的不同，最后得出结论，认为尽管二者有很多相似之处，但不能混为一谈。     

从全民选秀到全民相亲的时代

文章针对相亲类节目在国内呈现出愈演愈烈的趋势,从传播学的角度分析受众在节目中的心理与动机、满足需要论等问题,并通过对节目内容及要求的分析,使受众体会到媒介的宣传效应,体会到在互动传播模式中,他们的反馈活动会得到重视,进而把媒介看作是"自己人",是可以进行情感寄托和情感宣泄的栽体,进而为相亲节目应该如何应对同质化的创新发展提供可行性建议.     

基于Simio平台的防爆安检资源配备仿真研究

在防爆安检工作的组织和实施过程中，很重要的一个环节就是安检资源的配备。以运筹学中的排队论为理论基础，通过对安检排队系统进行数学建模，并运用可视化仿真软件Simio对整个安检过程进行仿真分析，从而得出科学的资源配备结果，为防爆安检工作的组织者提供辅助决策依据。     

白居易《策林·议释教》论析

《议释教》斥佛，是白居易儒家门户之见的表现。明经家庭出身、科举考试的读书目的、进士试和吏部试及第的经历以及中唐复兴儒学运动是白居易斥佛观点形成的主要原因。此外，斥佛也与白居易对佛教不甚了解、有高涨的政治热情、对佛教的认识片面关系密切；自我定位和人生目标也关系到白居易对待佛教的态度。     

从模因论看走入《新华字典》的流行语

经过八年修订,第十一版《新华字典》正式出版,新版《新华字典》增加了诸如"房奴"、"和谐"、"晒工资"、"学历门"等热词,这是这些流行语得到社会高度认可的表现。从模因论角度出发,探析了这些流行语得以收录和传播的原因。     

从“中国傲慢论”看“西方中心论”的没落

"西方中心论"是伴随着西方人开启的世界殖民史而建构起来的,替西方殖民侵略进行辩护的一套由不平等观念组成的理论。在资本主义发展的不同阶段,它分别呈现出种族主义、普世主义和差别人权论等形式。随着全球金融危机的发生,中国作为后来崛起的新兴国家,在应对危机中表现不俗,将为引领世界走出金融危机的困境做出巨大贡献。然而,中国同时却遭遇西方媒体"强硬"和"傲慢"的指责。"中国傲慢论",究其根本,不过是"西方中心论"在当今时代的又一表现形式,它的出现,意味着"西方中心论"正在走向没落。     

经典论断的评析与认同——柳宗元《封建论》的接受与再接受

《封建论》是唐代著名的古文家柳宗元的经典名篇,文章立论有据,驳斥有力,凸显了严谨的文法及见识。《封建论》被宋代古文家苏轼接受及被选文学家高步瀛再接受的过程中,体现了高步瀛对苏轼评析柳文经典论断的认同。     

过程论视野下的产业技术风险

从技术过程论来看,产业技术既是技术过程中的一个环节,其本身也可以视为一个动态变化的过程,产业技术风险具有区别于其他技术的风险特征。以技术过程论为工具,生产技术的次优性、产业技术的利益化以及产业技术的推广与应用不规范分别构成了产业技术风险的过程性成因。产业技术系统内各组分的不协同和来自社会、文化以及其他技术风险的外部影响而共同导致了风险的产生。