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31.
牡丹与寒梅:以两种花卉阐释唐宋士人的差异 总被引:3,自引:0,他引:3
杨朝云 《曲靖师范学院学报》2006,25(1):68-72
在中国古代,历来有花卉鸟兽抒情明志的传统。在特定历史时期中,某种自然物象同特定的情感和意义之间建立了相对稳固的关系,经过社会的认同,物象便转化为人的情感符号而失去了自身客观性质的特征而成为时代的一种标志。牡丹与寒梅就是唐宋两代士人给予充分观照的审美对象,前者艳绚丽、神采外放,代表了唐代建功立业、开张扬厉的时代精神;后者瞿瘦淡雅,外枯中膏,可与宋人淡泊收敛,质朴深微的心态相契合。唐人爱牡丹,宋人重寒梅,从两种花卉的分析中,可对唐宋的时代精神加以阐释。 相似文献
32.
通过回顾党的历史上关于群众工作的一系列决策决定,指出领导干部要进一步提高对做好群众工作重要性的认识;对做好群众工作中领导干部的要求做出阐述。 相似文献
33.
European blackcaps,Sylvia atricapilla, with one breeding season per year, have a single-peaked annual testes cycle. However, African conspecifics from the Cape Verde Islands with two breeding seasons per annum demonstrate a two-peaked cycle. Both population-specific cycles reflect differences in the respective endogenous circannual rhythms. Experimental hybridization of birds of the two populations resulted in an intermediate pattern of testes cycle, thus demonstrating that there are genetic components for some temporal aspects in an avian reproductive cycle. Another characteristic of the African birds, their extremely rapid juvenile development and early sexual maturity (at an age of 5–6 months) proved largely to be a photoperiodic (short-day) effect in birds hatched in autumn. The same effect could also be induced in European conspecifics exposed to correspondingly short day-lengths. 相似文献
34.
35.
快乐、广义消费与和谐社会模式的建构 总被引:7,自引:0,他引:7
陈惠雄 《科技导报(北京)》2004,(9):61-63,44
快乐是人类经济社会发展惟一有惊天动地性的终极目的。而满足人类快乐需要的不仅是人类创造的国民财富,自然环境中的蓝天白云、青山绿水同样构成人类广义消费的基础内容,成为人类无上快乐的源泉。因此,广大科技工作者应确立科学发展观,在失去科学技术进步、实话国家重大工程与技术项目过程中,关注、构造人与自然和谐发展的经济社会模式。这对全面建设小康社会、实现人类快乐具有深远的意义。 相似文献
36.
信息时代中小企业电子商务问题研究 总被引:2,自引:0,他引:2
主要阐述了电子商务环境下中小企业面临的机遇和挑战,分析了当前影响中小企业电子商务发展的主要障碍和困难,提出了信息时代中小企业电子商务发展的对策. 相似文献
37.
中小学教师教育技术能力培训评价是中小学教师教育技术能力培训活动的构成部分之一。本文将绩效评价的特点引入到教师教育技术培训评价中,结合《中小学教师教育技术能力标准(试行)》,制定了培训绩效评价指标体系,给参与中小学教师教育技术能力培训活动的相关人员提供参考。 相似文献
38.
HUANG Mei 《广西民族大学学报》2008,(3)
通过对大学英语写作课堂融入元认知主体评估和元认知策略以及元认知任务评估的培训,以探讨元认知与大学英语写作能力发展的关系。结果表明,元认知不仅有利于中国学生摆脱母语思维的负迁移,提高学生的语言运用能力,而且能有效培养学生的自主学习能力。 相似文献
39.
“吃素人”指的是那些在新中国建立前由于种种原因在年轻时不愿出嫁或难以出嫁,而后终身不嫁并食素茹菜、念经拜神的女性。“吃素人”承袭着不同于其他人群的某些信仰和生活习俗。她们信奉观音、韦驼等佛教之神及土地神、捧表仙官等道教之神,但没有统一的组织和形式。她们不是严格意义上的道教徒或佛教徒。从吃素人的信仰习俗来看,体现了民间流传的佛、道两教的合流与融合的现象。 相似文献
40.
将<左传>中所记载的人物祸福预言,作出分类与考论,将其分为形貌,言语行为、梦境、卜筮、灾异、天象、歌谣(谶语)六类,并通过此类预言对其所具有的社会思想价值作出分析与评论. 相似文献