人才立国之大本也(上篇)

人才兴国是文廷式变法维新思想中的核心内容之一。他对晚清人才稀乏的原因进行了全面深刻的分析,提出了“达民情、教人才、乃立国之本”的主张,并就如何培养国家急需人才,提出了与时俱进的卓越见解,并为之进行了许多开创性的工作。     

晚明官员的收入构成

中国古代社会的各级官吏是统治阶级意志的执行者,政治上的特殊性必然会在经济收入上反映出来,晚明官员的收入主要由官俸收入、地产收入、经商收入及灰色收入构成。另外,晚明社会,除了上述四种主要形式的收入来源外,一部分官员还因战功显赫、理政有嘉,在宴会、典礼、巡幸、节日中均可受到皇帝的大量赏赐,有时数目极大,尤以辅臣及讲官集团更具代表性。不仅如此,晚明各级官员的收入对官员自身和其家庭,甚至是晚明社会均有深刻影响。     

论官德建设是以德治国的关键

官司德建设是提高整个中华民族思想道德素质的重要组成部分,是以德治国的关键和首要环节,巳引起全社会和广大群众的极大关注,它关系党风、官风、民风和社会风气的现状和发展趋势,因此,我们各级领导干部要按照“三个代表”的要求,切实加强自身的道德修养,为我国官德建设作出努力,勤政为民,廉洁奉公;扎实工作,开拓进取,为中华民族的复兴作出积极的贡献。     

17～18世纪西方学者的中国文化观

17～18世纪的欧洲正值新旧文化交替的时代,学者们把研究中国文化同抗拒宗教愚昧、怀疑皇权神圣统一起来,从而形成了一股“中国文化热”,产生了具有代表性的三种中国文化观以培尔、莱布尼茨、伏尔泰为代表的由比较而认同赞赏中国文化;以马勒伯朗士、维柯、休谟、孟德斯鸠为代表的由比较而批评中国文化;以狄德罗;魁奈为代表的“百科全书派”和“重农学派”则整合上述两说而对中国文化作出了理性的批判与评估。这种由赞赏到指斥最后臻于理性评估的正、反、合过程表明西方对中国文化的认识在不断深化。     

适俗与求雅——评高阳历史小说的叙事特色

二十世纪下半叶的台湾，中国文人传统的精神活动空间已被现代化进程侵蚀殆尽。高阳却以历史小说为工具，力图保有一份文人传统的优雅、闲适情致并争取社会的认同。他的历史小说既迎合大众猎奇心理，又加以合理化修正和雅化处理，其作品对传统与现代、通俗与高雅的调适为当代历史小说创作发展提供了新的可能。     

古琴、士与中国文化

古琴,作为我国传统音乐中极具代表性的一种乐器,一千五百年来一直被士所推崇,二者互为作用共同形成了了异常深厚而又丰富的文化积淀,并成为融合中国古典哲学、文学、史学等传统文化的综合文化、震颤人心的心灵文化。     

看《老残游记》中“揭清官之可恨”的创新性

与清末其他谴责小说不同的是,刘鹗并未将贪赃的"清官"作为批判的对象。且与历史上揭"清官"罪恶的同类题材作品相比,《老残游记》在形象塑造、批判力度及理性思考等方面有着独特的创新价值。     

憨山大师交游考之二：与官宦贵戚（上）

憨山在学法和弘法过程中,曾与不少官宦贵戚结交,形成了一种儒佛互补、僧俗互动的态势.憨山通过交游,不仅向这些官宦贵戚传播了佛法,还依靠这些官宦贵戚更方便地传播了佛法,实现了以佛入儒的目的.     

近10年我国情报学研究学者计量分析

为了解有关我国情报学研究学者近10年的分布状况,应用CNK《I中国期刊全文数据库》网络版作为统计源,对2000—2009年情报学研究方面的期刊论文分别从文献量、文献学者分布、合作发文、学者h指数等几个方面进行计量分析。     

顺治帝对贪官的整饬措施

清军入主中原后,大量吸纳明朝的文武官员,为清朝迅速建立起对全国的统治发挥了重要作用。然而,这也把明末官场中的贪污成风的陋习继承了下来。顺治帝亲政后,开始制订相关政策对官吏贪污进行打击限制,并取得了良好的效果。