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101.
"本质"一词经历了从"形成"(from)到"共相"(universal)的变化,逐步接近现在的"本质"(essence)概念。反思本质思维如何进入对于文学的认识(理论),也即是重新从源头上认识"诗"入"哲学"的过程。对于这一过程的考察给当今的"反本质主义"文学理论书写予以提醒:"反本质主义"并不是反掉事物的"本质",也不是反"本质主义"。"反本质主义"思想来源具有多元性,应具体问题具体分析。  相似文献   
102.
西方传统哲学是一种本体论的思维方式,而马克思实践思维方式的确立,从根本上变革了本体论的思维方式,使哲学的历史发生了一个根本性的转向,就是由传统哲学那种对绝对化的本体的追求,转向对现实的人及有人参与的实践活动的探索,这是从传统哲学向现代哲学的转向,马克思因此成为现代哲学的奠基者之一。  相似文献   
103.
院校群际关系是院校教、管、学三方在日常教育训练活动中形成的相互作用的心理机制与行为模式。和谐的院校群际关系对于提升院校集体凝聚力具有重要的作用。研究表明:当前军队院校群际关系存在一些问题,已经成为影响院校全面建设和可持续发展的重要因素。军队院校要加强文化管理,重视群际沟通,推进群际参与,改善院校群际关系,把院校建设成公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序的和谐军营。  相似文献   
104.
工程与工程教育   总被引:1,自引:0,他引:1  
论述了现代工程活动、工程理念、工程思维、工程哲学、工程管理、工程文化与工程教育的关系,指出了工程教育改革与发展方向.  相似文献   
105.
壮族嘹歌和苏格兰民歌分别由壮族劳动人民和苏格兰劳动人民创作,充分体现了两种不同民族的社会生活。壮族嘹歌是中国民间文学的瑰宝,《平果壮族嘹歌》已经被列入国家非物质文化遗产名录。苏格兰民歌是英国文学的重要组成部分,源远流传。通过壮族嘹歌与苏格兰民歌中思维原型的比较,可以更清楚地了解壮人和苏格兰人的民族性格、思维方式,为壮族及壮族文化走向世界提供一些借鉴。  相似文献   
106.
极限     
极限是高等数学的理论基础,用它定义了微积分的基本概念,因此说极限是步入高等数学殿堂的门槛.从中学到大学,很多学生都感到学习高等数学的不适应性.欲尽快适应,需认识数学的特点和极限的本质,同时要解决两个问题:一是学习方法的转变,二是思维方式的转变.  相似文献   
107.
基于长期对宇宙生命存在的体悟,中国古代已孕育出以尊道贵德为内涵的整体子思维方式,衍生了整体性的生存哲学。这种整体子思维既包含人们在宇宙中的尊道之理和贵德之质,又蕴藏着社会实践活动中的尊道与贵德合一的存在秩序。而且,人类的生命价值完善就在于以尊道贵德为内容的实践过程。它不但为古代社会秩序建构提供一定的理论依据,同时还成为当代社会有序建构的可能理论来源。  相似文献   
108.
法律思维是诸多思维中的一种。可以把法律思维区分为以法律人为主体,依托于法律方法而进行的“根据法律的思维”和依托于法学方法而展开的“关于法律的思维”两种。法律思维与法律方法具有内在关联,二者的区别主要在于,法律思维是对法律人根据法律裁判案件时思维的一种总体概括和把握,法律方法则主要是指法律人根据法律裁判案件时所运用到的一些具体方法。立足于法律方法论的视角,分析法律思维对法律方法的导向指引作用,有助于构建法律方法论的逻辑体系.在一定程度上也可以防止法律方法的异化。  相似文献   
109.
狄曙玲 《山西科技》2011,(4):136-137
培养职业学校的合格就业人才和创业人才,就是要把职业学校的学生培养成有科学思维、有开拓精神、有创造性头脑、有丰富基础和专业知识、有敬业思想、有坚强意志和百折不挠精神的人才。只有具备这些条件,才能适应未来社会的需求和挑战。  相似文献   
110.
随着全球化、信息化、知识经济和高新技术的快速发展,中国共产党的执政环境发生了极大变化。为了适应时代发展,中国共产党提出创建学习型政党,推动思维创新,实现执政转型,引领时代发展。  相似文献   
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