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81.
李贽"童心说"与袁宏道"性灵说",放于文论而言,都具有相应文学观,因为两种学说具有承续关系,不仅存在相似观点,同样也存在同中有异之深层不同处。对于文学发展观、文学创作观、文学审美观及俗文学评价,两者都存在相似之处,但又因人生观不同为根本因素,加之其余因素,故而也存在阐述详略、关注点、创作形式等方面的不同之处。对二者所主文学观加以比较分析,亦可以有助于更好理解"童心说"与"性灵说"之全面深层内涵。 相似文献
82.
传统的文学批评家关注的是作者的创作意图、作品的时代背景、社会意义、人物特征、故事情节、语言风格等等。倡导从功能语言学.尤其是最新发展的评价理论的途径研究文学作品,摆脱了传统的随感式和印象式的文学批评方法,探索建立一种多堆的、立体的、定性的、定量的、科学的语言学分析体系,从新的角度重新审视文学问题,这对文学批评和文学教学都是有启示和推动作用的。通过对文学语篇分析来检验功能语言学在文学研究和语篇分析中的可行性。 相似文献
83.
84.
李婧 《科技情报开发与经济》2015,(1):157-160
意大利作为欧洲文艺复兴运动的发源地,拥有丰富的古籍资源和众多珍贵的摇篮本。意大利政府高度重视历史文献遗产的保护工作,在保护机制、法律法规、经费投入、人才培养、保护科技等方面都有严格的组织与规定。介绍了意大利古籍来源及其主要收藏机构,阐述了意大利的文献保护工作概况,分析了意大利的文献保护工作对我国的借鉴意义。 相似文献
85.
冯柯 《河南大学学报(自然科学版)》2007,37(2):217-220
以中国古代建筑的形态设计为基础,探讨其蕴含的伦理规范、理性精神和哲学思想,阐明中国古代建筑所具有的融理情于一体的形态设计特征. 相似文献
86.
红色经典文学是红色资源的重要载体,因此,红色经典文学研究亦可视为红色资源传播教育的重要方式。自新中国成立以来,红色经典文学的评价及其文学史地位几经变迁,特别是九十年代以来,红色经典文学研究热潮出现了一种去革命化倾向。红色经典文学研究的历史、现状,以及其文学史地位的变迁,对红色资源教育的内容、方式、效果有着重要的影响。 相似文献
87.
基于舞台真实理论的寿县古城旅游开发研究 总被引:1,自引:0,他引:1
舞台真实是舞台艺术的专有名词,伴随旅游业的不断发展而被引入旅游研究领域,舞台真实理论是指将文化资源进行提炼加工作为客观真实向游客进行舞台化展示。以舞台真实为理论基础,研究了寿县古城旅游资源商业化过程中运用舞台真实打造具有地方特色的旅游产品,实现古城旅游的可持续发展问题。 相似文献
88.
袁海霞 《河南大学学报(自然科学版)》2014,44(4):442-448
古都旅游是古都城市融合历史文化底蕴和诸多现代旅游元素的特殊名片,与古都旅游相关的学术研究也广泛开展,学术成果层出不穷.检索1980—2012年期间发表的古都旅游研究文献,综合运用定性描述和定量统计的研究方法,以筛选后的有效文献为研究对象,分别从数据来源、研究城市和研究用途或属性等方面做统计分析.梳理总结古都旅游研究文献,认为国内古都旅游研究文献主要历经基础发展、快速发展和创新发展等阶段.结合具体研究内容,绘制古都旅游文献研究内容的总体脉络图,分类别阐述古都旅游研究重点和发展方向.古都文化内涵是整个古都旅游文献的研究核心,古都旅游资源项目的宣传推广和古都旅游资源的规划与开发是古都旅游文献的研究重点,创新与可持续发展是古都旅游未来研究的主要发展方向.最后,总结当前古都旅游研究的现状和不足,探讨古都旅游研究的发展方向,为古都旅游的快速发展提供借鉴和参考. 相似文献
89.
比较了近代东西方的级数论工作,认为中算与和算没有西算那种区别于科学的特性,所以无穷的概念在东西方的进化方式不同,西算家虽由直观所引导却不为直观所支配,而中算家与和算家既由直观所引导且为直观所支配,由于进步地说明了更多的东西,近代级数论取代了清代级数论。 相似文献
90.
分析了辽宁省所收藏的民族古籍的特点:数量浩大;类型多,内容全;满文、蒙文古籍多;具有鲜明的地域与民族特色。探讨了这些古籍的史料价值、文学价值、民俗学价值与经济价值。 相似文献