《庄子》、《楚辞》疑问代词比较

<庄子><楚辞>是战国中期两部重要文献.二书中疑问代词的使用十分普遍.从<庄子>的疑问代词的数量与频率、询问功能与句法功能、时间性及地域性等角度同<楚辞>有很大的不同.     

回归乡土:沈从文、韩少功湘西小说比较研究

面对同一对象“湘西世界”,选取同一视角“湘西文化”,沈从文和韩少功由于创作路径和文化态度不同而创作了各自独特的湘西人生世界.分析两人对湘西文化的不同理解以及独立的艺术个性无疑对当代文学的创作具有重要的启示意义.     

庄存与和清代今文经学的复兴

今文经学自东汉迄清曾长期迁延不彰，却忽从乾嘉朴学中一飞冲天、一呜惊人，形成常州学派，僭越考据学主导地位，影响后世政治思想、文化学术和社会意识形态。何以如此？从学术自身看，这是乾嘉汉学的固有缺陷与今文经学之公羊学说长期摩挲的结果，而庄存与正是此时今文经学复兴的揭橥者。     

岑参的痛苦内容与解脱方式

岑参的一生是痛苦的，他一生追求功业理想、仕途通达，但还是以失望结束，其间还有归隐之幻．思乡之苦。这些痛苦的解脱方式主要包括进取、隐居、交友、醉酒、吟诗、游赏等。生于有唐一代，为传统儒家文化所缦润，深受佛道文化的影响，岑参的人生经历、痛苦和解脱方式是当时文人仕子的典型代表。     

《聊斋志异》幽默风格探析

幽默是《聊斋志异》的艺术风格之一,它具有浓郁的文人情味,表现为三个方面的特征：轻松愉悦,令人解颐;机智俏皮,亦谐亦雅;外谐内庄,深刻含蓄.     

论《楚辞章句》中的汉代拟骚作品

关于《楚辞章句》中汉代拟骚作品 ,从文学接受的角度重新审视这一现象 ,可将原来关于楚辞的影响研究转变为被影响者的接受研究 ,从被影响者主动接受这一方面来认识拟作的意义。文章从汉代作家接受的角度 ,分析其如何有意识地吸纳或排斥屈原作品的某些内容 ,探讨了汉代一统背景下 ,拟骚创作与文化融合的关系     

沈祖棻早期新诗创作简论

沈祖早期新诗的创作既充分展示其温柔的女性情怀,又充分宣扬其独立平等极具现代思想意识的爱情观念,同时继承中国传统诗词以梦写情的手法,梦成了沈祖"具有新创的能力"。     

陵阳考

历代注家均把“陵阳”等同“凌阳”，代指波涛。据屈原《衷郢》和其它典籍综合考据，陵阳应是指夏浦北边楚国的军事重镇．即河南信阳的楚王城。     

《二十世纪汉语声调理论的研究综述》匡补

《二十世纪声调理论的研究综述》的“古代的声调理论”中有关音韵学的叙述与史实不符的有三:一是误把周捨为沈约;二是认为第一个用“宫商角徵羽”表示声调的是李登的《声类》;三是认为古人对声调调值的意识是朦胧的。     

堵申甫与弘一大师

研究弘一大师的护法堵申甫及其与弘一大师的交游 ,须先考证堵申甫的生平、弘一大师致堵申甫信的时间和地点。类似的考证工作 ,既可以探得此二位先贤的友情 ,亦可从中窥探近现代文化史中名人交往的若干景观