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211.
《共产党宣言》在理论视野上阐发了共产主义作为最终的价值目的和最近的将要进行的现实运动之间的关系。体现了价值原则与历史原则的整合。只有从整体性的视野出发,我们才能全面地领会共产主义的真正内涵和指导意义。 相似文献
212.
YANG Ding-you 《广西民族大学学报》2008,(3)
以文学的视角审视《史记》的历史叙事,分析了《史记》历史叙事的文学品格,概括了《史记》历史叙事五个方面的文学性特点:故事性、虚饰性、抒情性、多层面性、通俗性。认为叙事是记述性作品写作必不可少的手法,但不同的作品其叙事又有着不同的品格,历史著作是历史品格的叙事,文学作品是文学品格的叙事。 相似文献
213.
本文以城市园林规划理论为指导,遵循保护历史文脉和可持续发展原则,通过对杜甫江阁的地理、历史、人文条件及沿江景观现状的分析,探讨在景观规划设计中,如何处理好历史文脉保护和人文景观规划之间的关系。全文采用实地调查法、间接资料收集法、对比分析法等研究方法进行论证,提出应利用可持续发展的观点,将杜甫江阁的规划与天心阁,岳麓书院,橘子洲头联系起来“四点一线”形成一条完整的历史文脉,为发展古城长沙创造更大的经济效益和生态效益。 相似文献
214.
潘平安 《济源职业技术学院学报》2009,8(3):74-76
孔子思想核心问题,是孔子学术研究中非常关注的问题,理论界对此说法不下十种,其中以“礼”说、“仁”说影响最大,但各家的论证均不十分充分,对此,笔者想在肯定“仁”说、“礼”说合理因素的基础上,谈点新看法,即“天命”是孔子思想核心。 相似文献
215.
如何处理温室气体的历史排放问题,是当前应对气候变化的焦点话题。先发国家主张,他们祖先当初的行为是基于"可原谅的无知",既不需要在道德上遭受谴责,也无需为历史排放导致的后果加以补偿。通过分析可看到,以"无知"作为免责的理由是不成立的。在道德责任问题上,无论是从气候科学知识传播来看,还是从排放行为的可控程度来看,抑或从排放者的道德回应来看,"无知"都不是避开道德谴责的恰当理由。在后果责任的问题上,历史上"无知"的排放者也需要承担补偿责任,但这里承担的不是严格责任,而只是有限的补偿责任。如果历史排放者已离世,他们的后代在继承祖先传递的利益之时,也应当承担起对历史排放受害者的补偿义务。质言之,历史上的排放者和他们的后代都不能以"无知"为由逃避责任。 相似文献
216.
关于专名有无涵义这一问题,西方学术界展开了激烈的争论,最终形成了两大派别,各言其理,争执不下。对于专名有无涵义的讨论,大多是在逻辑学范围进行的,而讨论此问题的学者大多都将历史因果论和摹状词理论对立起来。两大派别各自理论的局限性。专名有内涵,其内涵决定其所指并在一定语境中存在变化,所以,分析语言哲学问题时应引入纯语言学理论及心理学理论,这样有助于揭示出语言运作规律的真谛。 相似文献
217.
围绕中国民政部正式公布第一批增补藏南地区公开使用的六个地名这一重大事件,阐述了地名与国家主权的关系,并通过列举诸多地名使用与国家主权关系的案例,阐述了一个地方的地名由哪个国家和民族命名,其含义是什么,都需根据"名从主人"的国际惯例,是确认领土主权的一个重要标志。探寻查证了中国民政部正式公布的六个地名的历史渊源和相关背景,尤其是对地名所反映的地理环境、民族风俗、文化渊源以及历史上某些地域与中央政府行政隶属关系等历史事件做出了详细的阐述,为中国对藏南地区的领土主张提供了更多的有着明显历史人文和明确行政管辖的依据。 相似文献
218.
陈平 《西昌学院学报(自然科学版)》2003,(1)
张爱玲其人及其作品都随着20世纪的落幕而成为历史,从纵横两方面来考察张爱玲本人的存在意义和她作品的文学史价值,对处在新世纪风口浪尖的当代文学有着深远而积极的意义。本文拟从雅与俗的融合、本土传统与外来文化的调和、末代的挽歌与新时代的清唱、边缘与中心的亚动四个方面来阐述其作品的思想意义和历史价值。 相似文献
219.
作为一种历史文化现象的宗教,即使在科学技术飞速发展的今天也获得了一定的拓展空间,这就不能不引起人们的广泛关注。本文从宗教的历史发展过程入手,对宗教与迷信存在的认识论根源及其存在的社会文化基础加以了分析,并就我国政府对待宗教和迷信的鲜明态度,提出了我们对待宗教与迷信的四种方法。 相似文献