郑文焯《梦窗词》校勘略论

郑文焯是晚清重要的校勘学者，《梦窗词》是他校勘的一部重要词集。他通过词意的斟酌、典故的阐释、声律的比勘，对梦窗词做出了卓有成效的校勘。他的校勘之法完善了词籍校勘之学。     

论周济词学尊体观

周济首先提出“尊体”一词，并且依此阐发其词学主张，着重于“论词莫先于品”、“意能尊体”和“以词存史”三个角度予以展开，开辟词学研究的新境界。同时也使得词学尊体研究渐入人心，对词学研究产生深远影响。     

唐宋词“帘”意象的审美意蕴

“帘”意象在唐宋词中出现频率极高，有着丰富的审美意蕴：艳美、柔美、幽美唐宋词人喜用“帘”意象是时代特殊的审美风气、士人“女性化”心态及词“应歌而作”的体式功能造成的。     

祁韵士《西陲竹枝词》诗下自注研究

本文通过对祁韵士《西陲竹枝词》中诗下自注进行归类后,分析其在再扩充诗歌容量的基础上,反映西域民俗、释物、与史实互证等中的文献价值。     

临桂龙氏父子与晚清词坛

龙启瑞、龙继栋父子在晚清词坛上占有一席之地。启瑞词工于小令,其词善于表达士大夫的闲雅生活,温婉蕴藉,自然清妙。继栋词秉承家学又有所变化,表现为小令与其父风格相似,慢词则将身世之感融入伤春悲秋之中,沉着苍凉;部分词更以气势胜,奇情四溢;善于用典,语言琢炼工致。龙氏父子词能独立于常州词派的牢笼之外,又与晚清临桂词派的形成有着密切的关系。     

宋词“莲”之物色美及其艺术表现

莲是受历代文人关注和喜爱的一种名花异卉,也是宋词中十分突出和重要的一种花卉意象。词人对莲的物色美有全面而深刻的体认,从莲的叶、花、柄、莲蓬、莲子、藕的局部特征,到一株莲、一片莲的风姿,从莲的花香,到其叶、柄、藕的香味,从嗅觉到味觉,对不同环境诸如雨中、风里、月下的莲的神态等,都有出彩的描绘。体现出宋人怡情自然、高雅脱俗的生活情趣,显示了宋词独特的艺术魅力。     

尤侗词曲观考释

尤侗所论“能为曲者方能为词”，宜将之放在历朝衍变的词曲观念的背景中考察。比照众多曲论家对词曲关系的探讨，尤侗之语可以有三个方面的阐释：曲难于词；曲胜于词；为曲正名。因此，尤侗之语不可作断章取义之解，其词曲之论表述较为全面，实则具有总结性和拓展性的意义，是有关曲学本体论的重要论说。     

论沈祖棻联章组词的词史意义

沈祖棻用联章组词的形式创作的大量词作表现了词人在乱离岁月之中面对亲人间聚散无常的感叹,渗透了无尽的江山之感和故土之思,是词人流亡生涯的真实记录,也是词人悲懑心境的真实写照。尤其是以联章组词的形式抒写的大量关于时事政治的作品,成为沈祖棻的词作区别于传统词作的有力创举,既扩大了词的创作内容,提高了词作反映社会生活的深度和广度,又从多个侧面为我们保存了历史的真实,极具词史意义。     

词牌的文化特征与英译策略

词是中国古代文学的重要组成部分,也是中国传统文化的体现。词牌,作为词的曲调,词牌的背后也蕴含着丰富的文化内涵,本文将以文化翻译观为基础,讨论词牌的翻译。并通过对不同译文的比较,探索词牌英译的方法。     

论清词中的龙阳之癖——以陈维崧词为例

男风之好在我国历史悠久，远古时期就有了关于男子同性恋的记载。随着历史的发展，这种现象至明清日盛。我国文学作品中多有关于男风的书写，至清初之时，作为雅文学的诗词中也有关于男同性恋的记载。陈维崧作为清初词坛的领军人物。其与徐紫云的断袖之情更是为世人称道，为当时文坛一大佳话，通过其写与徐紫云的词，亦可研究其对紫云之恋．并通过陈维崧之个案洞观清初文坛之风尚，探究清初同性恋盛行的原因，即为历史因缘、清初的禁娼活动以及家庭观念的纵容。