星占、事应与伪造天象—以“荧惑守心”为例

本文以“荧惑守心”此一被视为大凶的天象为例，尝试深入探讨我国古天文的星占特质。发现历代文献中的23次荧惑守心纪录，竟然有17次均不曾发生，而在另一方面，自西汉以来实际应发生的近40次荧惑守心天象中，却多未见文字记载。文中并试探了星占书中占辞随时代演变的过程。     

论一种CIRS模式及其实现

本文将着重讨论在国产小型机 DJS—152上建造一个实用性工程系统——集中型网络汉字联机多终端情报检索系统(简记为 CIRS)的应用软件配置和实施问题。首先给出集中型网络汉字情报检索系统(CIRS)的系统模式,尔后给出本系统的数据描述语言(CDDL)、数据操纵语言(CDML)、查询语言(CQL)和检索方法。特别,本系统将采用汉字辞库与倒排文档结构相结合的方式来建造起一个实时的、多终端汉字联机情报检索系统用的数据库(CDB)。这里,将应用文献论述过的方法来解决汉字辞库建造问题。此外,本文还介绍了考虑到检索效能、响应时间和通讯因素,将采用文献讨论过的单重——可变相关询问枝术来解决汉字联机查询要求。最后,本文讨论了物理数据描述和信息管理技术以及编辑排版等有关问题。     

语言辞MYCIN可信度模型及其二阶模型

根据Ｆｕｚｚｙ数学的可能性理论，本文扩展了ＭＹＣＩＮ可信度模型，使可信度能够取语言值；然后讨论了其二阶不确定性的问题，为其建立了基于语言概率辞的二阶模型；最后还讨论了组成证据和规则前提、结论的命题是Ｆｕｚｚｙ的情况，给出了相应的处理办法。     

论道家思想对苏轼"辞达"说的影响

"辞达",是儒家文论的一个重要命题.苏轼对"辞达"说的阐释全面而又深刻,具有里程碑式的地位和作用.而苏轼解读"辞达"说所持的通达态度,又明显地受到了道家思想的影响,而且,这种影响是全方位的.本文即试图对这种影响做一浅略的分析和梳理.     

也论甲骨刻辞中的两组“同义词”——以搭配关系为考察中心

"田"与"狩"在甲骨卜辞中构成一对同义词,但在与地名、狩猎对象、其他动词、否定副词及方位词的搭配上存在较为显著的差异。"岁"、"年"、"祀"在甲骨卜辞中不能构成一组同义词,从三个词的历时搭配上可以证明这一点。从共时与历时的视角考察词语搭配情况,有助于我们考察同义词或类义词之间的差异。     

利用出土文字材料考辨《老子》中的一处异文

《老子》第二章有"万物作而不辭",考察包括敦煌本、简帛本在内的《老子》诸本,其中的"辭"又有异文"始"、辤、■。考察西周、春秋、战国、秦汉文字材料中"■"、"辭"、"嗣"、"司"、"治"、"始",以及"厶"、"司"双声符字的使用情况,可知此处的"辭"在《老子》中本应作"■";战国时期""字消亡,在传抄过程中"■"被"厶"、"司"双声符字取代;秦、汉文字系统中"厶"、"司"双声符字消亡,又被转写作"辭"或"始"。其应读"司",义为掌控、支配、控制;训、读为"治"也通。     

谈日语非否定辞的否定表达方式

日语的否定式,不只有我们所熟知的带有“なぃ”“ず”“まぃ”“ぬ”等否定辞的否定表达,还有很多在形态上没有否定辞,以肯定形式表达否定意思的情况。本文主要分析了非否定辞的否定表达的几种方式。     

元明清小说中的嵌复式复辞类型及语用功能

元明清小说中的嵌复式复辞主要有三大类:一是为表现气势美与变化美相结合的排比式嵌复;二是话语中塑造人物性格或表现人际关系的称呼语嵌复;三是短语或句子有意味重复的嵌复。小说嵌复式复辞的审美主要表现为反复中的变化美,与世俗生活的内容和通俗的美学情趣相得益彰;嵌复式复辞还具有刻画人物性格、蕴涵人际关系亲疏和情感态度冷热的语用功能。     

论“琴操”

“琴操”与琴乐密切相联，为和琴曲而歌之辞。琴操“本词”多托名或托言先秦圣贤。以圣贤因遭忧罹患、遇合无际而致的郁思嗟怨为其主要内容，故而多或显或隐地与王朝政治之清明与污浊、宗庙社稷之兴衰与递嬗等相联。后人同题之作亦多为摹圣贤之言以抒己志。琴操“本词”情感意旨已相当狭囿，作诗讲求正宗的后人更难有施展才气的空间，这极大限制了“琴操”之“体”的演变。琴操非古诗，非骚词，又似古诗，似骚词，其诗“体”形式也限制了自身的演变。琴这种乐器所承载的道德和政治意蕴的雅正也使得琴曲“曲高和寡”，而为琴曲歌辞之一属的“琴操”更是被限囿于狭小的境地。     

汉军旗萨满神辞内容探析

萨满神辞是萨满及其助手在祭祀过程中吟唱的内容,按祭祀活动的不同可分出类别,分别为请神前的准备活动类神辞,请、送神辞(包括安神辞)以及其他类别的神辞。本文以汉军旗两家神本所记神辞出发,对其神辞内容分类予以介绍。