功利主义下的婚姻和人生

上个月，李阳的外籍太太在微博上发布了被家暴后的照片，舆论一片哗然，诸多谴责指向李阳。随后李阳接受了采访，其中一些言论令人惊讶，比如他承认结婚不是因为感情，而是“为了研究家庭教育”，甚至在柴静问他怕不怕女儿们“觉得自己只是一个实验品”时，李阳回答：     

制定公益广告的策略

本文从题材的选择、主题的提炼、感情的投入、民族的心理特性、审美意识和宣传心理学等方面对公益广告策略的制定作了一些探讨。     

人格的四个根本机能

心有四个“根本机能”。一种机能得势后，其他机能便潜入无意识中。心的机能，他的定义是“面临各种条件时．原则上仍不改变的心的活动形式”。     

浅谈日语“拟情词”中的“感觉”和“感情”——以“むかむか”为中心

日语中常常被称为“拟声词”、“拟态词”，即“才ノマトベ（onomatope）”是极其丰富的一门语言，日语文章及会话中大量使用。学界从各个领域对“才ノマトベ”进行研究，但对在“拟态词”的下级分类中出现的“感觉拟情词（gijyougo）”和“感情拟情词（gijyougo）”为中心的研究相对较少。本文以“むかむか”作为具体实例，通过对“拟声拟态词词典”、日语语言文字数据库及日本明治以后的文学作品里出现的部分例句的使用实态的分析，记述了单一的“才ノマトベ”是如何实现其范畴间的转换和意义上的扩展。     

浅谈英汉语言感情色彩的异同与翻译

语言是社会文化的产物,它不仅具有词典上的涵义,还带有感情色彩上的意义。英汉民族在历史、地理、宗教、风俗习惯等方面的差别使各自的语言文化在感情色彩上都有爱憎褒贬、善恶之分,但表达的方式各有不同。因此,翻译时应考虑汉英词语的感情色彩的异同,译者一定要从上、下文及不同的语境去仔细推敲,力求翻译得体,再现原文的风韵,准确地表达原文的感情色彩。     

愿为云南文学鼓与呼

纳张元的《民族性与地域性》一书辨析了民族性与世界性的关系。少数民族作家由于自身的文化传统的背景,与汉民族的主流文化传统之间存在着矛盾与冲突。文学创作的生命力在于表达作家的感情,情感是人的生命喷发的突破口,只有作家找到了表达自己思考的生命形式以及表达的感情形式,才可能构成文学作品审美的基本因素。作为一个少数民族作家,民族的文化基因是融化在其血液和生命之中,而不是外在于生命的东西。感情的世界不讨论是否正确,只讨论是否真实和是否强烈。     

320×256红外焦平面阵列读出电路的设计

提出了一种320×256红外焦平面阵列读出电路的原理及电路设计,采用直接注入的单元电路,在给定的单元面积内可以获得较大的积分电容。相关的320×256阵列读出电路已经在0.5μm双层多晶三层铝N阱CMOS工艺线上实现,整体芯片的面积为9.0 mm×11.2 mm。实测结果表明芯片在常温和低温77 K时都工作正常,工作频率大于5 MHz,整电路的功耗为48 mW左右,动态范围是75 dB,噪声电压为0.5 mV。     

“灵海潮汐”多起伏——试论庐隐散文的感情世界和艺术世界

庐隐散文的感情世界和艺术世界既丰富多彩又时有变化，大体经历了四个时段：即敏思多愁阶段、人生剧痛阶段、转悲为喜阶段和激情重燃阶段。所谓庐隐散文情感单一说、创作停滞说是难以令人认同的     

科学家追上魔术师?

"读脑术"这一进展或许意味深远。可能有一天,科学家将能读出人们纯粹在头脑中想象出的景象,比如梦境和意象。到那时,心理学也许会迎来一个精确测量的时代。