“精神分析学派”游戏理论及其在儿童体育教学中的应用

探讨了精神分析学派游戏理论的应用价值,提出了在儿童体育教学中应充分创建有利于儿童发挥创造性想象的游戏空间,以成人世界的生活方式为主导安排和组织游戏内容,利用游戏来诊治儿童的心理创伤以及培养儿童良好的社会品德的观点.     

用精神分析学解读蒂姆伯顿的影视创作

蒂姆伯顿有一个孤独封闭的童年生活,喜欢用绘画或者看电影来消融他孩童时心中的那份孤独寂寞。童年的阴影造成了他内向羞涩而又孤僻的性格,不擅长与人沟通,这使伯顿的心灵受到了创伤与压抑。为了纾解自己内心的压抑的欲望,伯顿选择了创作电影,他灵魂深处的那份孤独恐怖的气质渗透到他所导演的电影的每一个角落。电影中的主人公的身上都被投射了伯顿的童年情节,都有着伯顿的影子,是他的另一个自我表征。     

论现代作家自传的“心理化”叙事

现代自传打破了传统自传一贯采用客观描绘和旁观评价等手法的模式，采用类型不同、长短不一的内心独自和对自我心理的剖析，展示自我的心理动态和复杂的内心世界。郭沫若、郁达夫、张资平等对精神分析学说有所关注的作家，在自传创作中也不同程度地运用了精神分析理论，充分挖掘他们内心深处的情感和思想意识。     

解密谷崎润一郎的人格心理异态

从现有资料来看,谷崎润一郎的文艺思想是否受到弗洛伊德的影响尚无确证,但谷崎强烈的女性崇拜思想、"恶魔主义"创作倾向以及一波三折的创作之路和带有"异端"色彩的美学追求,与弗洛伊德精神分析学的相关理论遥相呼应,极具对话的潜质.基于此,将谷崎氏的创作活动视为一个有机整体,置放于精神分析学的微观视镜之下,以求解密主体的深层创作心理机制.这一新的探寻无疑有助于从更精微处知解谷崎一贯饱受争议的创作旨趣与追求.     

论施蛰存与沈从文小说风格的相近性

在二十世纪三十年代,施蛰存与沈从文分别是上海和北京的文坛重镇,虽然海派文学与京派文学有绝然不同的风格,但是施蛰存与沈从文的小说创作上有许多可以相提并论的地方。文章试比较二人创作的相似性,并从施蛰存与沈从文的联系交往中探究构成二人小说风格相似的原因。     

精神分析短期法结合NLP、NAC治疗强迫动作一例报告

目的报告精神分析短期治疗结合NLP简快心理疗法辅助NAC放松治疗强迫动作一例,以肆进一步研究与探讨。方法咨询师运用心理学的理论与技术对来访者信念、规条、价值观进行指导[1]使潜意识上升为意识,使之顿悟;以NAC放松替代错误的焦虑应对方式。结果咨询效果显著,3个月、6个月随访均无复发。结论部分强迫动作是基于焦虑应对的错误方式,以精神分析短期治疗结合NLP简快心理疗法辅助NAC放松疗法,咨询效果显著.     

论1920-1930年代浪漫主义话剧的审美特质——融入唯美主义与“精神分析学”

融入唯美主义与"精神分析学"是1920—1930年代浪漫主义话剧重要的审美特质之一。唯美主义在题材、母题、艺术表现及语言形态方面与浪漫主义有着相近的审美特质,而浪漫派剧作家在表达唯美倾向之时,往往借助弗洛伊德的"精神分析学"建构作品,这与他们借此学说以达到扩展作品人物内心情感的表现手段有关。     

精神分析视角下自我发生的关键特征

人的自我发展的第一个重要任务是在心理上能区分自我和他人,即自我的发生。自我的发生需要哪些条件?它的出现具有哪些特征?它的出现时间如何界定?追问这些问题,描绘出自我发生的路线图,深化对自我发展历程的理解,使人们能够据此及时创设适宜的养育环境,从而有利于个体健康自我的形成和发展。梳理精神分析学派关于自我发生的观点可以总结出自我发生的4个关键特征:个体主观全能感的减弱和实现感的获得;次级过程的组织和执行;客体识别能力的获得与心理的分离和个体化;客体关系的建立。     

德高望重的宫廷乐师与谋杀天才的刽子手——《上帝的宠儿》的人格结构理论阐释

弗洛伊德精神分析法中的人格结构理论将人格分为本我、自我、超我三个层次,本我指先天的本能和欲望,遵循唯乐原则,自我是理性化的本我,遵循唯实原则,超我是道德化的自我,遵循至善原则。《上帝的宠儿》生动地展现了主角萨列瑞人格结构三个层次之间相互影响、相互作用的过程和结果,当三者和谐相处时,萨列瑞人格健全,乐善好施,是受人尊敬的宫廷乐师;当三者失衡时,萨列瑞精神异常,道德败坏,成为谋杀音乐天才莫扎特的刽子手。     

托马斯·哈代:精神分析小说家之先驱——以《无名的裘德》为例

20世纪以来,精神分析学一直是西方现代派文学的重要理论基础,它对存在主义、超现实主义、荒诞派、表现主义等现代主义流派都产生过直接或间接的影响。英国现实主义作家托马斯·哈代在其小说封笔之作《无名的裘德》中,用深刻、犀利的写作手法将几位主人公的心理活动表现得淋漓尽致。哈代对心理问题的积极探索与透彻研究,堪称精神分析小说家之先驱。