东北少数民族祭祀舞蹈的民族意识与欣赏价值——以萨满舞为例

通过文献资料、信息访谈、田野考察、逻辑分析等方法探讨东北少数民族祭祀舞蹈的民族意识与欣赏价值的结果表明：东北少数民族祭祀舞蹈的民族意识与欣赏价值是在其族群的渔猎生产劳动和图腾崇拜基础上,随着少数民族渔猎生产和族群生活的社会发展逐渐完善。少数民族先民们的祭祀舞蹈寓意着娱神求福、除病消灾、悼念祖先功德、保佑渔猎丰收、祝愿风调雨顺、保护族群兴旺的民族意识,蕴含着自强不息、吃苦耐劳、勤劳勇敢、艰苦创业、亲和团结、奋发图强等中华民族精神,具有艺术欣赏、娱乐、健身、社交、教育等多种价值,能够对当代学生进行民族意识再教育,提升当代学生的优秀传统美德修养。     

民族意识、家国之恋——再论梁实秋和他的散文创作

近年来,有关梁实秋的研究大多数停留在他思想情怀上的清雅淡泊,和文法上的机智闪烁、谐 趣横生而对他作品中的蕴涵着较强民族自尊,爱国情怀和刻骨铭心的故国之恋,却关注较少。我们从他 颠沛流离、至死未圆家国梦的一生,和他大量的散文作品中,可以说,民族意识、爱国情怀、思乡怀旧 家国之恋是梁实秋散文作品的重要的思想内容。     

同仇敌Kai 共赴国难－－从东北抗日救亡运动的兴起看民族意识的觉醒

九·一八事变是中国抗日救亡运动的开端,同时也是民族意识开始觉醒,团结御侮的标志.从沈阳地区开始,抗日救亡运动遍及全东北乃至全国.在苦难的岁月里,正是在这种不可战胜的民族精神的支撑下,东北人民从未停止过轰轰烈烈、可歌可泣的英勇斗争.     

变形母题的文学阐释

中外文学中尤其是神话作品中存在着许多以“变形”母题为表现特征的作品。这些作品有个共同的特点即具备以下两个方面的特定因素：特定的人物即发生“变形”的主人公，特定的情境即导致异化、发生变形的具体情节语境。本文试着从“变形”母题与社会背景演绎，变形母题与异化思想，变形母题与民族意识三个方面对中外文学中的“变形”母题作一定的平行研究，探讨“不同的创作环境、不同的历史阶段给类似的文学主题带来了怎样不同容量的艺术表达方式”。     

论《宠儿》中黑人自我意识及民族意识的重塑问题

《宠儿》以对民族历史的重新把握，对民族记忆进行重新召唤，重塑美国黑人被奴隶制破坏了的自我意识、民族意识。小说中祖孙三代人的自我意识构成一条从觉醒到复归再到重塑逐步完善的历程；而整个黑人民族意识也从扭曲到自觉、成熟。寻求自我的历程和重构黑人民族意识的进程紧密相连，这是使黑人真正走出奴隶制的阴影，成为真正的自由人的关键。     

审美的民族性缺失与沉思

一个民族的文化艺术能否在世界文化之林始终具有持久的魅力，不仅取决于这个民族的文化艺术的历史厚度和内涵的深度及其影响力的强度，而且取决于该民族对于自己民族的文化艺术的感情和态度，即是否能始终以深厚的民族感情对本民族的灿烂文化予以继承、丰富和发展。审美的民族性是一个民族审美成熟的标志。既反对民族虚无主义，又反对用保守的固定不变的态度来对待自己的民族传统所固有的东西。既要求保持本民族文化艺术的民族特点，又要求从世界的、时代的文化艺术中吸取营养和有益的东西。这是文化艺术民族性的本质要求，也是对待审美民族性的科学态度。要注重培育审美的民族意识。     

肃奸研究的现状及其意义

培植汉奸，“以华制华”，是日本帝国主义妄图征服中华民族的罪恶伎俩。以中共为首的敌后抗日根据地军民开展了积极的肃奸工作。目前史学界对肃奸问题研究薄弱。对汉奸现象、肃奸问题进行研究有极重要的现实意义。     

高校少数民族女生身心特点现状及发展研究

随着国家高考政策向少数民族倾斜力度增大,越来越多的少数民族学生走进了大学校园,少数民族女大学生的身心健康及发展成为高校体育教育的重点问题.通过对具体高校7266名女大学生的身体素质进行测试,结果显示：少数民族女大学生身体素质较汉族学生好,但呈现出强烈的民族意识、脆弱的心理素质、生活上的不适感等特点.因此应采取尊重民族风俗、推广民族体育项目、鼓励女大学生进行有氧健美操运动等方式进行调节.